子相爱才能构建稳定的家庭秩序，才能构建稳定的社会秩序。
以孝治国并不是说父母可以任意对子女想做什么就做什么，那肯定就不稳定了，不利于思想引导控制。
只有发自内心的感情才可以构建稳定的秩序。
而这需要相互。
家天下，国是皇帝之一姓之天下，皇帝乃是万民之主，万民之君父，忠孝必须一体才能确保统治。
只有忠，那很可能出现，良禽择木而栖，贤臣择主而事的情况。
同样，像‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’这样的话，那也太不理想了。
只有忠，是可以谈君王的对与错的，唯有加上孝，忠孝捆绑，那才让人无路可走。
孝就是稳定小家之根本，只有小家有孝，才能有对君父之孝，君父之忠。
皇帝是天下之君父，臣民对待君父既要有忠，又要有孝！
不止如此，还要再加上礼法的限制，大义的洗脑，忠孝礼义齐齐上阵，任是谁也顶不住这一轮群殴。
只有如此，才能做到一句嬴政希望的真理：天下无不是的君父！君要臣死，臣不得不死；君要臣活，臣不得不活。
君父都是对的，如果不是，那肯定是臣民的问题！
但是这样的道德驯化，要一步一步来，道德道理只能潜移默化，不能直接大改，需要慢慢来，引导驯化。在屎里下毒，吃的人少，但是在美食里面悄悄下毒，那就防不胜防了。
所以现在，嬴政毫不犹豫的下旨谴责燕王喜推卸责任，以父杀子，悖弃人伦，灭尽天良，以虎狼之暴，戕亲生之子，可谓是无情无义无耻至极！
逆子杀父，乃是不孝至极，大逆不道之举，当凌迟处死。
然而恶父杀子，也是毫无人性。父者，本应护子于翼下，育德于身侧，慈爱为怀，恩义作则。然此恶父，弃亲恩如敝屣，怀邪念若蛇蝎，其心狠如霜刃，行恶更过虎狼。
如此丧尽天良，无情无义，毫无人性之恶徒，有何德行为一国之君，又有何德行可安定万民？
寡人代行天命，匡扶天理，替天行道，绝不会与如此无情无耻，畜生不如之人做交易！
寡人乃万民之君父，为人父母，岂能不心怜心爱子民？又岂能坐视这样的孽障恶畜仍恬居君王君父之位？
嬴政下旨，昭告天下，薅敕废弃燕王喜之燕王之位，并且要替天行道，
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