三十代天师张继先和明代永乐时编写《道藏》的第四十三代天师张宇初。
祖天师前东西持剑、捧印而立的两尊神像分别是座下弟子王长和弟子赵升；
天师府早已经不对游客开放，张法贞一一拜过天师家庙和天师殿的历代天师，神情难掩振奋。
自从甲子之前发生变故，他这一支就再也没有回过龙虎山祭祖，如今拜过家庙便是认祖归宗，两边支脉合一已成定局。
天师殿厅堂的旗幡以青龙、白虎、朱雀、玄武四方排开，分别绣有“泰玄上相正一真君”、“虚靖元通守悟真君”、“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”等三位天师的赐号；
天师殿正中大柱擎起的穿枋上有三块金匾，中为“道契崆峒”、东为“仙派名裔”、西为“纳甲周呈”，
拜过三位天师后，张法贞和一众宝岛张家老人走出殿来，看着族中长辈描述的金匾出现在眼前，不禁有些老泪纵横。
一套认祖流程走完后，历代先祖神像之前岂能同族自戕？出了天师殿后，张法贞和张妙法直往西面而去，两方定下来的斗法场地正是龙虎山天师府西侧的‘万法宗坛’。
万法宗坛建于明嘉靖时期，是历代天师奉旨祀神演法之所。
《道教要义》记载：“道教原有四大宗坛，龙虎山天师派为正一玄坛，茅山三茅真君派为上清法坛，阁皂山葛仙翁派为灵宝玄坛，西山许旌阳派为净明法坛。后三山符箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为‘万法宗坛’”。
此为是正一天师道最高的法坛，号称万神齐聚，有嘉靖皇帝御赐三清四御、三官五老、南北二斗、二十八宿、三十六天将等138尊铜像供奉在坛内，为张家掌管天下道教事务的象征。
选在此地斗法，也是两方都存着天地见证张家合一的意思。
两方人马最终聚于万法宗坛的正殿，正殿整体朱垣碧瓦，殿内空间极大，名三清殿。
当李阳和齐乾漱两位见证人到场时，只见三清殿内许多道众正打坐调息，三清殿外鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，又有呜金钟的，敲玉磐的，远远听着便是一派仙乐，又有几位十数位道众都来迎接二位。
李阳和齐乾漱都没有霸占主场的意思，李阳是纯粹看热闹，齐乾漱则是知道事到如今自己插手也没用，不如先作壁上观。
王鑫和严复杨心武三人自然没有被迎接的待遇，知道今天乃是道教大事，安静的混迹在殿外见礼的张家子弟之中。
简单礼节
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