十七年下了多少道罪己诏？”
朱元璋虽是开国皇帝，无家学渊源，却天赋异禀，很懂得做皇帝。
他深知，对皇帝而言威信极为重要，故而皇帝即便犯了什么错，也不能认，至多回头用其他方法弥补。
下罪己诏却是向天下人公开承认错误，对皇帝威严损害极大。
因此，很多皇帝一生都不会下罪己诏，即便下，一道也就够了。
例如汉武帝、唐太宗。
他听刘宽的意思，崇祯这个后世历史上的大明亡国之君明显下了不止一道罪己诏。
果然，刘宽伸出了手指，道：“算上他在自缢殉国前写在里衣上的血诏，一共下了六道罪己诏，成为史上下罪己诏最多的皇帝。”
六道？！
一旁朱标听得满脸震惊。
朱元璋虽有些心理准备，却仍旧惊讶，随即就拍着桌子道：“糊涂！实在是糊涂！六下罪己诏岂不是威严扫地？怪不得成了亡国之君！”
这时刘宽又道：“陛下若研究历代史书，便会发现当皇权不张时，常有权臣或其他利益群体代表，借住天灾人祸的发生，拿天人感应那一套党同伐异，乃至压迫皇权。”
“在大明之外这类事更为夸张——比如在欧洲，有教廷、教皇，其权威曾有数百年高于各国君主。”
“即便是到了一百年后，在欧洲也只有少数几个大国君主能与教廷、教皇之权威抗衡。大多数国王想要即位，必须得到教廷认可，并请教皇加冕才行。”
老朱、小朱听此再次吃惊。
“教皇？”朱元璋瞪眼，“那不类似于佛道出现了共尊的皇帝，还压在了人君的头上？”
“正是如此。”刘宽点头，“其实西方宗教最初出现时，也像儒释道一般，是国君扶持起来做统治工具的。”
“然而西方曾有很长一段时间，列国征战不休，又始终无法出现统一的大帝国，于是教权便借助神权膨胀，压在了君权头上。”
“这种情况，便不只是统治工具妨碍了人君统治，而是噬主，倒翻天罡了。”
“而随着社会发展，生产力提高，国家越发强大，君权神授那套腐朽理论对国家的妨碍必然更大，迟早都要被推入历史的垃圾堆中。”
刘宽说到这里再次停下。
老朱、小朱则都沉思起来。
约莫过了十来息，朱元璋才问：“若君权神授那一套终将被推入垃圾堆，那时帝王又以何维护君权？”
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