、民间故事等等的界限，比较模糊。
便是蚩尤，就真得只有后世们以口相传的一种形象么？
如果神佛的形像，来源于信仰，他们的存在，又怎会只有一种确定的可能性呢？
“蚩尤簸旗弄旬朔，始捶天鼓鸣珰琅……”
“云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强……”
“中宵倚长剑，起视蚩尤旗……”
诗词中的蚩尤形像，是蚩尤在华夏历史中的传承，他是战神，是不败的意志，是战争的兵主之神，也是灾祸与兵乱的代表……
随着林冲的念诵，蚩尤的形像，不断起着变化，他的足踏之处，升起青冥之火，背后舒展开，列列大旗，手中多了一柄，玄黑长刀……他鲸吸长引，吸吮着地球千年文明之中，对他的崇敬、喜爱和畏惧。
他已不再挣扎，不是放弃反抗，而是这区区斗室，已是无法困住他。
四位天主，齐施巨力，挤压根果，原本有点费力，但也势如破竹，但兀然之间，却挤不动了，一直在被压缩的蚩尤，这一刻，硬得像是一方天界。
怎么回事？
四位天主惊疑不定。
而林冲，见着这些有关蚩尤的‘艺术创作’，竟然真的能够给蚩尤加上BUFF，不禁精神一振，要知道，在后世中，不止是有诗词文化创作，华夏后裔，还给蚩尤立书建碑，视其为文化起源之一。
“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”源自《龙鱼河图》。
“后世圣人著其‘像于尊彝，以为贪戎。”《路史·后纪四·蚩尤传》。
“冀州视蚩尤为神，民间人常作戏；齐魏之间，太原村落中祭蚩尤神；汉武帝时，太原人还为蚩尤立祠；现今，河北省涿鹿县仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤庙……”《苏氏演义》。
……
随着林冲的念诵，蚩尤的形象，已近乎于神，浑身上下，黑气氤氲，双目之中，金光如焰，直射三丈外，头上双角，呈精铜之色，锋利如神兵，背后大旗招展，宛如有千兵万马在跟随。
他未做动作，但那根果斗室，已被他的周身气魄，给撑得不断膨胀外鼓，四位正在镇压的天主，‘砰’一声被弹开，倒退百里之外，一个个束手以待，惊惧至极。
“是那性命天主搞得鬼！”班输皱眉。
“他怎么能把一个原始搞得这么大~”雅拉比划着天空中仿佛要突破根果之
本章未完，请点击下一页继续阅读！