西历，1685年，2月27日清晨，君士坦丁堡。
当圣索菲亚大教堂悠扬的钟声响起时，君士坦丁堡城内的混战已经彻底结束了，整个城市现在如死一般的寂静，以至于并不嘹亮的钟声可以在这个硝烟尚未散尽的清晨在整个城市上空飘来荡去。
原本繁华的街道，在经过了七天的城市巷战之后，现在大多是满目疮痍。到处都有烟熏火燎的痕迹，随处可见横七竖八的尸体还有被打得和蜂窝一样的墙壁。一些被强制动员起来的法纳尔人、亚美尼亚人、犹太人正在罗刹士兵的监督下搬运尸体和挨家挨户破开紧闭的房门，将里面瑟瑟发抖的天方教居民驱赶出来。
等待这座城市的前任统治民族的命运，当然不是无情的杀戮，而是相对温和的驱逐。这并不是因为常宁、巴海、观音保他们有多仁慈，而是精心推算后的最优解。
这座城市当中有几十万天方教徒，大部分是妇孺和老人，他们是奥斯曼土耳其帝国的“包衣族群”切尼耶里官兵和切尼耶里出身的官僚们的家眷。
杀光他们也许可以解气.但却是非常不理智的，因为这将彻底激怒苏丹的切尼耶里战士，顺便将他们重新变回“以军营为家，以苏丹为父”的状态，不如将他们驱逐。不过不是撵过海峡轰到小亚细亚去，而是将他们向西驱逐，让他们去和从维也纳前线撤回的苏丹大军汇合。
这样一来，本来急于回师为家人报仇的哀师，一下就变成了“携民行军”的“仁义之师”了。穆罕默德四世不可能不管这些从君士坦丁尼耶逃出来的军眷，他必须先妥善安顿了这些人，再考虑反攻君士坦丁尼耶的事儿。
这么一拖延，罗刹国就有机会在君士坦丁堡站稳脚跟了。
因为君士坦丁堡被罗刹“光复”肯定会引发巴尔干半岛的动荡，而神圣罗马帝国和波兰也会被罗刹人的成功所激励！因此他们肯定会努力猛打奥斯曼土耳其帝国这条落水狗。如果穆罕默德四世不能马上组织大反攻夺回君士坦丁堡，那他就有可能被反应过来的神罗、波兰和巴尔干半岛上那群被迫臣服于奥斯曼帝国的天主教、正教诸侯给缠住。
这么一纠缠，穆罕默德四世能不能活着回到亚德里亚堡（君士坦丁堡附近，也曾经是奥斯曼帝国的首都）都没一定.就算他命大，能从神罗、波兰等国的手上逃生，一定也元气大伤。
到时候，罗刹国在君士坦丁堡的盘子就稳住了，不仅能把君士坦丁堡城牢牢控制住，而且还能拿下博斯普鲁斯海峡两岸的地盘，以打通君堡和黑海
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