臣道有为”的观点。
（这是韩非子提出的观点，在这里被司马懿借鉴了一下，希望各位看客不要纠结。）
在他看来，君主作为最高管理者，不必事事亲为，而是要学会将主动权交给手下的大臣，发挥他们的积极性。
在草民看来，君王的责任归结起来就是在于大的方略制定以及用人这块。
君王只要抓住了这两条，也就抓住了做王国的根本。
春秋时期，魏文侯曾与儒生田子方在一起赏乐饮酒。
魏文侯对田子方说：“我感觉编钟的乐声不是很协调，左边有些高。”
田子方听完后笑了。
魏文侯问：“你笑什么？”
田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”
魏文侯有所开悟。
魏文侯作为一国之君，要把国家治理好，只需要把好的乐官选拔出来就可以了，而不是去时刻关心“钟声不比”这样的琐事。
对琐事关心得太多，对大事势必糊涂。
因此，田子方批评他“审于音而盲于官”。
.....”
说到这里，司马懿便停止了第二个观点，他知道嬴政明白其中的含义。
其实司马懿心里有句话没说，那就是他的老对手诸葛亮，无论做什么事情都亲力亲为，最后将自己累死。
“嗯！”
嬴政听到这里，若有所思的点点头。
“老狐狸就是老狐狸，这口才真是没谁了！”
莫离感叹道。
“治大国如烹小鲜的第三要义是无为而为。
无为，是老子道德经的核心观点。
这一思想多被很多君王或者能人视为消极，而实际上，老子的“无为”并非什么都不干，而是倡导一种“无为而为”的辩证法，即在顺乎事物自身规律的前提下有所作为。
老子曾言，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
在他看来，大道运行，自有其章法和规律，一旦人为干预，强制作为，就会陷入异化而不可自拔。
具体到治国理政方面，就是要把主动权交给人民，多体察民心民意，而不是拍脑袋决策，凭感觉折腾，以致政令频出，朝令夕改。
君王不应有自己的私心和偏见，而应该以百姓的意见为意见。
毕竟，得民心者的
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