且许多文人书生，一(身shēn)文武艺，卖与帝王家，大多都是老来从教，能够终生从教的少之又少，何况还要有足够的名望和高徒才能够撑起这“夫子”的称号，像孔乙己那种教授蒙童的酸秀才，就算教一辈子，也难以企及。
池仇在河
间晓得此礼，对德高望重的老师，不管有没有教过自己，池仇并不介意敬礼，没有他们，再好的文化也不会被传承。
子书蘅停住脚步，略一回礼，众人皆礼毕站定。
“此人是谁？”
“子书先生。”
“子书蘅？”池仇虽见过子书蘅几位兄长外加族人，可子书蘅并没有回关中，他从未见过，但子书蘅的才学品德皆在他几位兄弟之上，这他是知道的。
池仇无声的拱了拱手，其实他并不喜欢子书蘅，当初为了劝他回关中，池仇曾与他有过书信的交流，在子书蘅的回信里，他字里行间弦外有音：沙戎乃蛮夷，不堪教化的思想。让池仇颇为不舒服。
当然也仅仅是不舒服而已，毕竟西亭崛起与荒漠之中，十年树木百年树人，他的族人离文明可能不远，但离文化还很漫长。
在前世的历史里，不管是西域还是漠北的游牧民族都很难从根本上被消灭，一波接着一波，一茬接着一茬，在以前的世界里，中原汉人即使能够短时间内占据，将上面的胡人全部赶跑，可一旦大军离开，用不了多久，就又会有另一个游牧民族崛起。
从匈奴到契丹，从女真到蒙古，突厥到回纥，无不是如此。
为此还造就了三次西方人称之为的“黄祸”，匈奴西迁、西突厥、蒙古西征欧洲。
第一次“黄祸”东汉初年，匈奴分裂为北匈奴和南匈奴，南匈奴附汉称臣，东汉联合南匈奴击败北匈奴，迫使部分北匈奴西迁。不少观点认为西迁之匈奴即欧洲人眼中从东方而来的匈人，这些迁至欧洲的匈人对(日ri)耳曼人和东罗马帝国不断征伐，迫使(日ri)耳曼人南迁，南迁的(日ri)耳曼人最终灭亡了西罗马帝国。
第二次“黄祸”发生在11世纪至12世纪：在古隋时代，突厥分裂为东突厥和西突厥，两者相继被唐朝灭亡，部分西突厥部落西迁。迁至西亚的突厥人对东罗马帝国的征伐引发了十字军东征，最终突厥人建立的奥斯曼帝国灭亡了东罗马帝国。
第三次“黄祸”发生在13世纪：蒙古第二次西征攻占布达佩斯后，前锋攻至维也纳附近的诺伊施达，主力渡过多瑙河，攻陷格兰城。随后窝阔台大汗
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