攻是有当时具体的历史背景的，公元2500年前，也就是春秋战国时期，是一个充满政变、瓜分，侵略、吞并和屠杀的时期，时间绵延五百余年。西周初期建立的封建文化逐渐被破坏，王室衰微、礼崩乐坏，直接造成了社会紊乱、经济凋蔽。司马迁记而述之:“诸侯恣行，政由强国。”，《左传》载， “宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”，可见混乱和战争带给人民的苦难。
在这种历史背景下，墨子提出了“非攻”的理论，主要针对当时打着“义”字旗号侵略他国的战争行为予以大力的抨击，在他的“非攻”一文中，墨子问道：偷窃他人桃李、猪羊等损人利己的事情，大家都认为应该给于惩罚，但是发生进攻他国的事情，大家却跟随、响应，而且谓之“义”，这是什么意思啊？
墨子又问道，杀一人是不义，定死罪，杀人越多罪也越重，这一点大家都是知道的。可是，对于大不义的侵略他国，大家却为什么拥护、支持呢？
墨子主张非攻,是特指反对当时的“大则攻小也,强则侮弱也,众则贼寡也,诈则欺愚也,贵则傲贱也,富则骄贫也”的掠夺性战争。但是，对于另外一些讨伐暴虐害民之君的战争如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣,他觉得是上中（符合）天之利、中中（符合）鬼之利、下中（符合）人之利的,因而有天命指示,有鬼神的帮助,是正义战争，应当人人得而“诛”之，这个才是墨子“非攻”思想的完整理解。
听到柏司南在这种悲伤的氛围之下不合时宜的说什么“兼爱”、“非攻”，一旁有一位火爆性格的仁兄早已按捺不住厌恶之情，忍不住“呸”一声骂了起来：“狗屁兼爱，狗屁非攻，人都死了一大堆了，还谈个鸟，可以谈的话对方就不会杀过来的了。要是他们也杀到了你那个破烂窝里，将你们墨家上上下下杀个精光，你就不会说这些狗屁话了。我呸，去TM的兼爱，爱他奶奶个鸟蛋！”
这个人说的话虽然无比粗鲁，而且声音响亮刺耳，但是在座的大部分人却觉得无比解恨和过瘾，因为这个家伙话糙理不糙，一下说出了大家的心声，就是是可忍孰不可忍，目前的情形已经到了忍无可忍的地步，根本就不是讨论什么“兼爱”、“非攻”或者仁义道德的时候。
罗飞也忍不住掉头看了发言的人一眼，却发现是个五短身材，一脸络腮胡子，穿着花花绿绿的夏威夷衬衫的中年男人，旁边老鬼小声介绍这是来自农门的代掌门人吴英豪，他也是前任掌门吴才文的表弟。
罗飞顿时对这个五短身材的代掌门
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