要求，勾手触碰，继续按压，直至酸痛发烫。
这还不算完，罗南接下来就坐在软木地板上，扭动身体，屈伸手足。最重要的是，无论是哪个部位，动则目光相随，须臾不离，稍有变形错位，身边的修神禹就要出言修正，甚至出手扳回。
如是九遍，别看几乎没离原地，可消耗极大，罗南身上已经见了层汗。
尤其是眼睛部位，时时都要随手足而动，又受到按摩作用，此时已经微微发烫，仿佛有热气在眼眶里蒸腾，几乎要流出泪来。
罗南微瞑双目，心意敛藏，至此才算收功。
这一系列动作，是昨晚上刚学来的，由修神禹手把手地教，如何按摩头面及手足躯干，如何屈伸肢体，辅以呼吸，包括部位、力道、感觉、反应等，细致入微。
这是修神禹所言的“笨法子”，一板一眼，几乎没有神思观想的余地，更不见丝毫虚妄。
修神禹是这样说的：“形如碗托，承受其重，却排斥在外；神分一缕，禁锢其中，而尾大不掉。若想纠正，首先就是打通‘精气神’之间的层次隔膜。唯有从形骸入手，内外兼修，壮大身体机能，培育元气……就像在碗托下面加一把火，以身体的温度，暖融冰山一角，从中分得一杯羹。‘温度’要想达标，纯粹的静.功不能再练，要在行走坐卧里用力，元气机能，都要运转起来。
按照修神禹的说法，罗南现在一身修持，都被外法禁锢，肉身也弱，通达内外的唯有九窍而已。
所谓九窍，眼耳口鼻，及下体二窍。又有九窍三要之说，眼耳口最为紧要，其中目为神主，阴符经有“心生于物，死于物，机在目”之说，实为要义所在。
罗南的修持在精神层面，肉身利用困难，此时更要利用形骸的天然物性，如渠引水，渐成规模，再谋突破。
对修神禹的理论，罗南听得半懂不懂，只知道要从“目窍”入手。说起来，他早年自我格式未成，只有些小能力显化，除强化脏腑消化吸收能力的“大胃王”之外，真正外显的手段“催眠师”，就是以眼睛为介质，慑人心神。
对照自身经历，罗南倒是略有所得。
早课持续了近一个小时，到五点半才结束。罗南又洗漱了一番，再踏入院子的时候，便看到薛雷正在院中扫落叶，他去帮忙，却被拒绝：
“留点儿劲吧，一会儿去学校，可没有公交车。”
“跑着去？今天是不是晚了点儿？”
从道馆到知行学院，将近五十公里。这
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