四个人将我们围住的时候，来路又走来了一位灰袍道士，五十多岁，黑色的长须，看着英姿飒爽。这个人不知道是敌是友，那四个外援也是有点愕然，显然不是他们的人。
来人走近，拱了一下手说，宜春市民俗宗教调查局，阁皂山崇真宫葛同。然后等着我们回话。我和蒋鸣都没有出声，这明显是公家人，现在在人家地头打架，就得受人家管。
这阁皂山的崇真宫，是道教灵宝派派别，为符篆三宗(茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道)之一。这历史悠久的崇真宫，历朝历代几经焚毁，比如隋朝，元朝，明代都在损毁和重建中。
阁皂宗的祖师是灵宝派葛玄，阁皂宗既从灵宝派传衍而来，其基本信仰及所奉经书和方术，都与灵宝派相同。崇奉神灵，其斋醮科仪仍备受重视，尤其古医药方面，在所有道派中居首位。
灵宝派传至明代掌门已经四十六代，现在阁皂宗灵宝派只剩下主殿崇真宫及偏房，当代掌门就是第六十八代葛同。偌大一个道观其实只有几个人，就是管辖王自正，知宫邹时亿，副知宫刘惟允，度师陈处四人。
《灵宝度人经》仍是崇真宫灵宝派遵奉的主要传承。还有前掌门林灵素所著《灵宝领教济度金书》，前掌门金允中所著《上清灵宝大法》等几部大型斋醮科仪全书。
辉煌时期的阁皂宗建有金阙寥阳殿，昊天殿，正一堂，靖应堂，祖师殿，藏经殿，玉像阁等。可那都是历史，现在地基都没有了。所以阁皂山崇真宫的灵宝派地位和影响都远远不及龙虎、茅山道宗。
因为明朝至今几百年的传承断层和人才凋零，加上是末法时代，所以在社会上默默无闻。虽然是千年道观，其实根本没有什么香火，所以掌门葛同选择出仕。
葛同是一派掌门，手下只有四个人，他先报的宜春市民俗宗教调查局，大家才知道是公家人。后面报的阁皂山崇真宫，咦？这是什么鬼？人家都没有听说过好吧。连宜春当地人听了都是一头雾水，无比的尴尬。
葛同之所以选择出仕，除了调查局局长那几千块钱工资，还想在社会上物色弟子传人。要说人才，现在很多省份的高校都有道学专业，可是人才都向往香火鼎盛的大道观。
一个掌门带着四个师弟，还不如乡村野庙的庙祝呢。像他这样五个人的小道观，是根本招不到人来。这看着陈大恒和蒋鸣在斗四个江湖客，他心里也是喜滋滋的，目光在两人之间不停的看，他无论如何也要在两人之间选一个。
在宜春地
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