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大漠烽烟 一百一十四章,不死人

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的事情颇为关切,旋即说道:“那是自然,太祖皇帝朱元璋定都南京,同年遣大将徐达,常遇春以“驱逐胡虏,恢复中华” 为号召,举兵北伐,收复北京,把元朝的皇帝赶回了漠北。太祖在位期间,八次遣兵深入漠北重创蒙古鞑子。而后成祖朱棣亦北伐数次,颇有斩获...”

“那内政如何?”灰烬又问。

“太祖皇帝在位期间,整治贪腐,诛杀贪官,轻徭薄赋,兴修水利,与民休息。金蒙以来数百年的疲敝民生恢复的很好。”

听到这里,灰烬中爬出的人,点了点头似乎有了些许安心,他说道:“朱元璋,他终是做到了...”

小狐狸见他如此关心过去的事情,不由得问道:“你是谁?你真的长生了吗?”

那个人安静的回答道:“我是谁并不重要...与其说是长生,不如说是被这团漫漫燃烧的欲望之火困在这里数百年罢了...”

他听到薛璞诉说着明朝时中国的丰功伟业,平虏靖倭,安民兴教,一时欣喜一时思索,不曾想过数百年后还有人记得当年明朝所给百姓带来的福泽。

一时若有所思,他听到沉静道:“数百年往事回首,皇图霸业皆成黄土...所谓圣火不灭更是虚妄,只有恩德依旧能记住在百姓心中...朱元璋当年的话说得果真不错...”

灰烬中爬出的人说起话来异常安静,这茫茫数百年间,他一人似乎忍受了无尽的孤独,而他口中的则是说出了另一番的故事。

这个人没有透露自己的身份,只是说他当年父亲借摩尼教起兵对抗元朝,意图恢复中华。

可惜父亲战死自己被长辈扶持,做了元末的天下诸侯首领...

当时天下诸侯多半信奉类似祆教的西域明教,乞求圣火不灭,光明永生...

反元义军的诸侯当中,只有朱元璋所部,提倡驱除元虏,恢复中华礼乐孔孟之道,遵循先王之道,内儒外法,重振华夏文明。

而对于由西域而来的光明教,提出了只用其名,不用其实的原则,毕竟堂堂中华之国,怎可以胡虏番邦之信仰,作为本民族安身立命之根基呢?

而光明教的天葬,尚杀,媚外和崇拜的神祇都和中国人所建立的文明格格不入。

听到这里薛璞和小狐狸不禁感佩当年明太祖的先见之明,振兴华夏文明,复归孔孟之教摒弃西方和蛮夷思想入侵。

毕竟一个民族的独立于振兴不单在于物质和政治,还应该在于文化与精神。


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