夫阶层清谈之风盛行,以名士、太学生为主。这些士人针砭时弊,品评人物的优劣,抨击豪强、宦官以及碌碌无为的官僚——这相当于话语权被士人阶级掌控,刘志便再度下手开始整治清谈之风。
所以说,汉桓帝是不是好的皇帝,看站在谁的立场上。如果站在豪强大族的立场上,汉桓帝当然不是好皇帝,“亲小人、远贤臣”这一条是跑不了——但是贤臣是谁?小人是谁?这是士族来定义的。汉桓帝刘志的风评不咋地,有一多半是汉灵帝拖累的。
汉灵帝刘宏……只能说这小子有点像老年+青年混合在一起的李隆基,但才智要差上许多。汉灵帝刘宏堪称是享乐主义的代表人物,他大肆修建宫阁,为此劳民伤财;纵容其母搜刮民财,贪污腐化;纵容宦官也算是一个扣分项。
至于说废史立牧……这个倒是情有可悯,毕竟当时这也是没有办法的办法。至少刘家还有刘焉把持着益州牧、刘虞把持着幽州牧、刘表把持着荆州牧,也算是一条后路,寄希望于天下再出一个刘秀。
事实证明,他这一手也算是还成?毕竟还有个刘备给大汉盖棺定论,死得体面。
刘宏也不是完全一无是处,凡事要辩证看待。他设立鸿都门学,招收平民子弟入学,突破贵族、地主阶级对学校的垄断,使平民得到施展才能的机会,也是有一定进步意义的。同时也重用出自鸿都门学的学生,他们出任刺史、尚书、侍中,甚至还有封侯。然而根正苗壮士族出身的太学儒生往往鄙视这些人,拒绝与其为伍。
但要是总体来看,那的确是昏君没跑了,外戚、宦官、士族三方势力的平衡,就是在他手里破坏的。
可是就算是刘宏,也干不出来国家尚未统一,这边先背刺大将的事儿啊……
想象一下,如果是刘宏穿越赵构,那画风就变成皇帝在宫中享乐,驾着驴车在宫中逮虾户颇具太宗遗风;外面岳飞在前线打生打死,皇帝一不管二不问,催急了直接给岳飞上一个“幽州牧兼并州牧”……
岳飞:我刚接手岳家军的时候,部队还没有形成战斗力。部队缺乏训练,缺少实战经验,最重要的,是缺少武器装备。战马?全军不到百匹;神臂弓更是一把都没有!武器,是生锈的刀剑,刃都磨平了!就这样!两个人都分不到一把刀!我去找皇帝要,你猜皇帝怎么说?
皇帝说,要战马没有,要命一条!你岳飞看我赵宏的脑袋值几匹马,你就砍了去拿去换马!
辛弃疾:那……那你怎么说?
岳飞:我说
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