关于棋道，天下人还有另外一个词与之相对，就叫做“纸上谈兵”。
中土那座武庙之中的某位兵家大圣人，曾用一场摧枯拉朽的战场对决，送了某个倒霉年轻人这么四个字，在那之后的千秋万代间，那个年轻人就都只能与这四字相连在一处，甩不掉摆不脱，让那四个字正儿八经成为了一句骂人话。
但这四个字放到棋道上，则又成了另外一回事。
九洲天下某本被称为棋道兵书，书名中也有“烂柯”二字的棋经十三篇里，有一句话叫做“棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外”，在这段说法的最后，那位作文之人还大大方方跟了一句，“兵法曰﹕‘多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。’”
不管是不是为棋之人的自娱自乐，此言倒也确实是正儿八经将棋道与兵法连在了一处。
那位在高阳城内待了多年，从不曾踏上九洲陆地的韩姓老人，虽然每每被人戏称为“韩老狗”，但其真正的身份乃是兵家武庙堂堂大圣人之一，当初在那座盐官小镇时，他曾帮着那个小镇少年人与那位酆都鬼侯下了一局事关大局的象棋，虽然最后还胜了小半筹，但其实当初那一手，并不算是他真正的拿手在行事。
相比于三十二颗棋子的象棋，烂柯一局三百六十有一，这才叫真正的“多多益善”。
楚元宵今日再一次成为了弈棋一局的执棋人，但也与当初在小镇那座五方亭中时一样，他虽是以身执棋，但却是魂作旁观，只能眼睁睁看着高人与高人之间掰手腕。
人间某些事，因果相循，有前也有后，烂柯一事被某些棋道高人喻为暗合天地大道，有“万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一”之说，凑足了一个开元的“一”，也凑足了三百六十的周天之数，白黑相半以法阴阳，局方棋圆则恰如地方且天圆。哪一样拿出来，都能多多少少与大道挂上些钩，就如当初的那座小镇一样，好像时时处处都有高深事。
对于小镇少年人而言，两门棋道，同出一人，这就难免又是一场有始有终的前后呼应。
中年儒士崔觉此时就站在少年人身后，身侧则是那位人去楼空只余躯壳的酒糟鼻老人，那么这个读书人此刻的任务，其实就是为这一老一少在这里护法了。
不过，这位同样精于对弈一事的读书人，此刻倒像是并不太关注那位韩姓老人的所作所为，反而是转过头去，意味深长各自看了眼还困在烂柯局中，未曾脱困出来的另外三人。
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