为了个名，不为名利，谁人能够！所以都入了局。”
柳之思看着李克定，笑问：“功名利禄的陷阱，就在眼前，却争先恐后的掉落其中，是什么原因呢？”
“都是止不住呗，那陷阱中的诱饵实在迷惑人，能止步的，从来就是寥寥，所以一个‘止’字，才是大学问。”李克定回道。
风国仁对此很有兴趣，便说：“你们不防讲讲这个止字。”
柳之思看了一眼李克定：“我先说吧，我觉得这个止字，不是要到哪里，要做什么，而是不到哪里，不做什么。可有三重境界吧：第一重是止住对权势利禄的追求，第二重是止住对功名的追求，第三重是止住对‘情’的追求。”
“说的好！层层递进，越来越难。”李克定又问，“可是，怎么做，才能止住这三重追求？”
“无名，则名自然消失；无利，则利自然消失；无情，则情自然消失。”柳之思侃侃而论，“所谓天地不仁，圣人无常心。就象我弹琴，起初是心里要有什么，比如要有指法，技法等；到了一定阶段，这些都不重要了，重要的是我心里没有什么，尤其不能有我，有了我，曲子必将凝滞，因为无人不凝滞。”
风国仁于琴道还远未达这个境界，李克定对弹琴一窍不通，但这个道理二人都能明白。
李克定问道：“那怎么才能无我呢？”
“忘却！比如弹琴，要忘却各种方法，忘却为什么而弹，忘却是我在弹。只有心中无我无琴，才能天人琴三者合一，才有天籁之音。”柳之思用弹琴做比喻，接着得出结论，“所以当心中无功名、无利禄，无财货，也就是无色相的时候，自然就不会再凝滞于外物，不凝滞才能如行云流水，自在逍遥；才能富贵如浮云，随心所欲而不逾矩。”
“真是好才学，好口才。”李克定不由自主的夸赞，“之思的境界，比我高的太多了。我还处在不做什么事情，要去做哪些事情的阶段，哪象之思这样，心怀气度合于天地，让我佩服。”
柳之思打断他：“我哪里象你说的那样了，我也有一个大执著呢。”
“你的执著是什么？”李克定赶紧问。
柳之思细眉轻扬：“你想知道吗？”
“当然想了。”李克定笑嘻嘻。
柳之思一笑：“你什么都爱问，我偏不告诉你。”
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