出名，如果不讽刺的话反而不被人所津津乐道。
虽然从文学中折射社会的现实或者是其他不好的地方对人能够得到启示，但是用文学给人以力量岂不是更好。
但现实终究是现实，人们自最后一次战争结束之后就奠定了现代文学必须要有讽刺文学的意味，而原野真吾接下来准备抄的就是某位才的最初作品：《逆蟹
嗯，就是那位集悲剧于才能为一体的才，太宰治。
《逆蟹有两层含义，第一层是指篇中的几个主人公都是与社会格格不入的人，第二层含义是中的主人公都是按照年龄的相反顺序排列的。
全文虽然消极，但《逆蟹中也表达了太宰治奋起发扬自己创作观的执拗，即便遭遇愚弄和屈辱之后仍然要声嘶力竭发出的呼唤自由的呐喊的我觉得很搞笑，也很讽刺。
原野真吾记得以前上高中时很多读过《人间失格》的同学，都有一种优越感，他不知道如何形容那种姿态，姑且称它为优越福
他想这种浅薄的“优越副并不是来源于他们读过《人间失格》，而是来源于他们只读过《人间失格》。
原野真吾很讨厌那些一提起《人间失格》，就把这本书和丧扯上关系的做法。
叶藏是个柔软的人，并且太宰治塑造的很多角色，都是非常柔软的。
不知道大家有没有注意过，太宰治的里，有不少是以第一人称叙事的，并且是女性身份，所以原野真吾大胆猜测一下，他心里也许住着一个单纯的孩子，脆弱，但单纯。
并不是想臆测太宰治想了什么，但读他的文字时，没有读到那么多丧的东西，别让太宰治变成一个承载大众心灵垃圾的符号，这是原野真吾内心唯一想的话。
他认为而太宰治是内心是渴望活着的，只是现实没有实现他的愿望。
《女生徒》中曾经写过“我好爱这个世界”，“好像美丽的活着”，太宰治不喜欢这个世界吗?
只是世界没有给他喜欢的理由，他一直等待着一个单纯的理由，成为他的精神支柱，可以有着活着的理由，而被作为他最大精神支柱的芥川赏却是他这辈子都无法得到的。
但是，被抱有偏见的评定，使其失去入围资格。
在《潘多拉的盒子》中他认为“即使坠入不幸的深渊、变得痛苦难耐、狼狈不堪，但总有一会摸索着找到一线希望。”
太宰治的每次自杀都是因为希望的破灭，一次次挣扎、一次次的坠入深渊，到最后反抗也变得徒劳。
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