哪有什么身后哀荣？
从慎夫人的贴身宫女那里得知，曾受帝王专宠的慎夫人，并没有同帝王一起风光大葬，只在霸陵的角落，一席之地容身……
文帝的葬礼是规模宏大的。郎中令张武，驱动一万多军士、征夫修筑霸陵。按文帝遗诏，随葬物品多是陶器，少金银之物。
而王娡深居宫中，想着文帝的遗诏，百思不得其解。
汉文帝的遗诏，充分体现了人性的光辉，堪称皇帝中的典范。
第一，生死问题。天下万物，都有生死。死并不可怕，这是自然规律，没有什么值得悲哀的。
“生死”是一个永远的话题。在那个很多事情都要占卜的年代，能够清醒地认识到这个问题的本质，是非常难能可贵的。
中国的皇帝之中，孜孜以求仙丹，妄想长生不老的皇帝不少。把生死看得如此淡然，除了汉文帝，还能有谁呢？
第二，谨慎戒惧。自称“朕既不德”，“朕之不明”，能够当皇帝实属幸运，仰赖天地之灵，国内还算安宁，战争不多。
第三，不扰民。在这一点上，汉文帝交待得非常细致。
按“周礼”中的天子丧礼，皇帝为天下臣民之“君父”；父死，按礼子女要服三年之丧。所以严格说来，皇帝死了，天下吏民都应服三年之丧。服丧期间有很多禁忌，比如不能喝酒吃肉，不能娶妻等等。
但文帝觉得，皇帝本应以天下人之福祉为福祉，怎能反过来以自己一人而烦扰天下万民？以日代年，象征性地哀悼一下足矣。这“三日之丧”，遂成为后世成规。
让王娡费解的是，文帝既然看淡生死，为何会“不问苍生问鬼神”？“新垣平”事件如何解释？王娡被诬妖女，差点被烧死，玄机何在？是谁要杀她？
不由想起窦后所说的老丞相张苍。
张苍是阳武人，非常喜欢图书、乐津及历法。在秦朝时，他曾担任过御史，掌管宫中的各种文书档案。后投靠汉王刘邦。
文帝四年，丞相灌婴去世，张苍继任为丞相。
因为高祖是在十月里入关，灭秦到达霸上的，所以原来秦代以十月为一年开端的旧历法依然沿袭。张苍又推求金、木、水、火、土五德运转的情形，认为汉朝正值水德旺盛的时期，所以仍然像秦朝那样崇尚黑色。
鲁人公孙臣，接棒洛阳才子贾谊“改正朔，易服色”之说，上书给文帝，说汉朝属于土德旺盛时期，其征兆是不久将要有黄龙出现。文帝下诏把此议交
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