的，来自密宗真传，三脉四轮的法门，而是源于脑中那部无名绝学的修行法门，近道，通武。
道家言奇经八脉，而佛门密宗则讲究三脉四轮，也有讲三脉七轮，其实都是在修持色身，也就是武人平日所言之肉身的法门，只是前两者对肉身修持的理解和方向，却与武人们有着大不相同的地方，或者说各家各门互相之间都有不同的侧重，有想通之处，但对于肉身的修炼会在细微之处见大不同。
道家讲究以静入道，性命双修，形神兼备，其重点在于三宝，即人之精气神。
炼精化气，炼气化神，炼神返虚，结内丹，通玄关，天人感应，内外合法，以后天之躯返先天一气，其实重在一个“养”字，以人身合自然，天地共振，种种道法，自然信手拈来，这里便不过多赘述。
至于武人们的修行，往往侧重于“力”，任何修为进境，都是要立刻转化为切实武力的，故而同样资质的道士上山修十年，或许也就是修了十年外功武夫一拳的事，但行至山巅之后，得道之人轻而易举便可呼风唤雨的本事，却又是武人所难以企及的，这就是侧重的不同。
至于武人们所修绝学之所以又特意分那三六九等，说到底，其实就是依照对肉身，真气，神意三者的锤炼程度和方向而定。
最下品的黄品绝学，譬如说曾在江湖上名噪一时的“铁砂掌”，只练外功不说，资质一般的，几十年苦修出来，就只有一对强于常人的霸道掌力罢了，顶多也就是双掌厉害而已，其他诸如腿，腰，背等处，完全没有磨炼，更别说是真气与神意了，这自然就落在了下乘。
而一般的玄品法决，则能够给武人们指出一条修炼真气之路，不过也有侧重，大多只是利用到区区几条经脉来行走周天，罕有利用到全身大部分经脉的，那样就只能滋润到部分肉身，会留下很多破绽，故而有许多武人会同时修炼互不冲突，但又可互补的好几部绝学，其实为的就是以量变来产生质变，但效率太低。
这也是没办法的事，因为有些人体窍穴实在是太过隐蔽，非大宗师所不能察觉和利用，那些创造绝学的人自己兴许都不知道，又如何来为后人指路呢？
李轻尘从袁老处所得的这本神秘绝学，其厉害之处，就连他都觉得无比惊骇，盖因自己如果完全依照上面所传授的方法搬运周天一次，所需要花费的时间，便是往常的百倍！
这代表了什么？
这代表着现在他体内真气所需要游走的地方，是原来的百倍不止！
上面所
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