因为方孝孺的文章，一个话题突然就变得火热起来。
那就是，夏商周的分封和后世的分封，到底有什么区别。
有人认为，区别是有的，但远没有那么大。
其本质还是勋贵集团分饼子，尊王攘夷只是一个巧合罢了。
况且，尊王攘夷的概念本就是齐桓公提出来的，和夏商周的分封没什么关系。
除此之外，他们还把《华夏简史》搬了出来。
这上面有夏商周时期的封国分布图，有些封国确实与四夷接壤，后来也通过对四夷的兼并壮大。
可更多的封国，就处在中原土地上。
我们不能罔顾事实。
也有人认为，三代分封就是基于尊王攘夷的思想提出的。
他们也没多说，就将《左传》给拿了出来。
“分封建国，以潘屏周。”
这句话和尊王攘夷其实是一个意思。
他们据此做出推论，齐桓公的‘尊王攘夷’思想，不是凭空产生的，而是从古人那里借鉴来的。
为什么他提出‘尊王攘夷’，其他诸侯国都不敢反对？
因为这本身就是他们这些藩属国能存在的法礼基础。
反对‘尊王攘夷’，就是反对夏商周分封。
作为一个藩属国，反对分封，那不是自己打自己的脸吗。
《左传》的地位毋庸置疑，一下子就将反对之人堵的说不出话来。
而且左传里面相关记载非常多，可见这话不是随便说的，而是一种普遍思想。
不过反对派依然不愿意彻底认输，他们承认夏商周分封有“尊王攘夷”的意思。
但也不能否认其分饼子的事实。
否则，你怎么解释他们在中原分封了那么多诸侯国？
对此，支持派也不好反驳，因为这就是事实。
《华夏简史》上写的清清楚楚，现在是個读书人，都对这些东西耳熟能详。
但就在这时，有人提出了一个理论，双层防线。
将最有能力的诸侯，分封在四夷边境，作为周王室的最外围防线。
由他们抵挡蛮夷的侵扰。
齐国、燕国这些诸侯国，都是为此而封的。
然后周王室又在边境诸侯国的后方，分封了许多诸侯，形成了第二圈防线。
第二圈防线的诸侯国实力相对较弱。
但有边境诸侯国抵挡外敌，
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