明白很多道理。
就古代那种识字率，很多事情不提也罢。
尊古崇古思想，不只是古代人有。
现代人有时候也会下意识的，将古代想的很美好。
至于头发，在古代的地位确实被提的有点高。
根子还在《孝敬》上，一句：身体发肤受之父母。
就奠定了它的地位。
曹操割发代首，巩固了这个地位。
但将头发提高到民族特性高度，还是要等到明末清初。
满清强迫汉人剃头，以此作为征服奴役汉人的象征。
大批的汉人，也将发型视为捍卫汉人尊严，反抗满清的象征。
从此时起，头发才被赋予了更高的含义。
之后满清朝廷继续维护他们的辫子，又进一步强化了这个概念。
等到清朝末年，革命先辈将辫子视为落后、奴役、压迫的象征。
以割辫来表达自己驱逐鞑虏，恢复中华的决心。
辫子又进一步被赋予了更高的含义。
但此时还是明初，头发只与传统、孝道有关，还没有被赋予那么多意义。
孝道这一点，已经被陈景恪给攻破了。
因为古人也是理发剃须的，再扯孝道就是打自己的脸。
至于传统……王朝中后期这俩字确实能压死人。
但现在是开国之初，是传统最不重要的时候。
大一统王朝开国之初，往往是新传统形成的时期。
打着传统的幌子，对陈景恪来说根本就没用。
或者说，传统这俩字，对朱元璋没有任何约束力。
他更在乎的是实实在在的利益。
只要不威胁皇权，又利国利民，他肯定会支持的。
儒生的反对？
胡惟庸案杀了几万人，赵瑁案又杀了几万。
有勋贵，有官僚，有读书人，有大地主……就是没有几个普通人。
这么多权贵官僚被杀，大明国祚照样稳如泰山。
所以，很多时候我们以为某些事情很重要，只是我们将其想的太重要了。
实际上，它并没有那么重要。
这个道理，是陈景恪在推广剃发的过程中，想明白的。
也是他同意方孝孺的计划，抢在迁都前，全力在河南推广短发的原因。
接下来的几天，他表现的很平静，没有一点焦虑的样子。
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