张楠抢话道：“会稽出师爷，懂吗?
人家动口不动手的，最多吵个架，基本上打不起来。”
算了，这下除了在坐的华夏人之外，其他人根本无法理解张楠这话中的精髓之处，连学习了不少华夏文化的查理兹-塞隆也无法彻底理解。
当然，这也就是个说法，项伟荣会稽籍战友里能打的当然有，还不少，这就是个地域习惯的说法。
不然想像一下鲁迅要是叼着烟的时候不是手中拿着笔思考写文章，而是彪悍的撸起袖子和人家干架，那场面…
反正绝对没杜甫谈吉他的场面和谐。
如今条件好了，好得不能再好，连睡个包厢卧铺都会不习惯，都是给富得！
张楠和农博升也说了第一次坐火车的场景，后者那还是在解放前，客车都叫票车。
说着说着，张楠对农博升道：“天圣铜人前天就送南俄的港口，一圈转下来估计得差不多两个月才能到甬城。
反正我暂时不回去，可以先借你展出个一两个月。”
“那感情好！”农博升一脸笑。
不走陆路，也不走空运，都是为了避开两边的海关，免得东西还没到华夏，就来个劲爆新闻啥的，结果搞得俄罗斯海关这边难堪。
一边的刘成军一听，道：“小张，将来也借我一次怎么样，不用太久，借上最多个把月搞个特展就行。”
“那东西的年代鉴定最后还是你们两位拍的板，当然没问题。”
张楠豪爽答应，这老刘是退居二线，但专家嘛，总想着能让更多人看到真正的华夏瑰宝。
之前老刘和农博升以自己丰富的经验判断，张楠在一只蚂蚁搞到的针灸铜人的年代在公元1000年左右。
无论是从造型、铜质、铜锈感觉、内里遗留木雕脏器的时间上判断，都应该是北宋前后的物品。
两人告诉张楠，历史记载针灸铜人中只有“天圣铜人”的内部是可以打开的，那这座铜人除了是史书中有详细记载，后消失于历史中的“天圣铜人”中的其中一具外，还能是什么?
科学分析、研究、判断，外加排除法，这就成了。
“天圣铜人”的身份确定，两位专家非常高兴，为华夏又将有一件消失于历史中的真正国宝能回归而高兴：张楠说了这玩意不捐，但会运回华夏，最后放进他在老家的博物馆里展览。
两人还没高兴完，张楠就告诉他们：在圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆里，还有一
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