还能倡导仁义吗？”
方青答：“‘多仁则法不立’指的是为官者执法时不可过于仁慈，不然就不能严格执行律法。比如一个人杀人了，本该处斩，如果为官者见犯人哭泣求饶而将他放了，这当然是‘法不立’。但儒家倡导的仁是百姓之仁，如果百姓仁义，就没有人去犯法，岂不是更好？”
“《左传》上说：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽，儒家推崇‘立德、立功、立言’，方教授乃当今大圣，请问立的是德？还是功？或是言？”萧仲春犀利地再次发难。
方青朗声笑道：“萧大人搞错了，方青一介书生而已，哪是什么大圣，惭愧！惭愧！方青德行浅薄，品格低微，何来立德？方青手无缚鸡之力，胸无经天之才，何来立功？方青只不过仰慕先贤，借圣贤之书以传德扬义而已，何来立言？但是，国家危亡之秋，志士洒血之时，如今世道，天下缺仁少义，盗贼蜂起，百姓困苦，二位身为官府中人，食国家俸禄，受天子大恩，想来必能内抚黎民立宗庙，外驱夷虏安社稷，方青不才，在此九溪十八涧传仁扬义，竭生平之学为天下苍生献微薄之力！论德、论功、论言，怎及二位大人？”
萧仲春脸红而退，文思又起而问：“圣人孔子周游列国，官拜司空、大司寇，摄行鲁相，后开馆授学，名扬天下，方教授学识渊博，抱负远大，为何不遵圣人先例，出仕为官，而后在其位谋其事，宣扬孔学，既能立功扬名，又能获利自富，岂不是比待在这一隅之地讲课更有意义吗？”
方青笑道：“内含道德，心怀仁义，行为完美，情操高尚，这就很富有了，何必要锦衣玉食，穿金戴银呢？志向远大，心胸宽广，积极进取，不屈不挠，这就很高贵了，何必要加官进爵，光宗耀祖呢？方青在此讲课传道，宣扬仁义，赞美礼信，推广智忠，能够为天下做些贡献，这难道不是有意义的事吗？苟有小偷、骗子，甚至杀人犯前来听我讲课，只要内心有所震撼，行为有所收敛，心生善念，改过自新，尊崇仁义，那不是一件很有功德的事吗？所以，方青虽然清贫，但内心宁静，在此一隅之地，并没有丝毫委屈之感。”
方青才辩超群，鲁奇闻之激动，大喝一声好，情不自禁地鼓起掌来。在场众人闻听掌声，都将目光齐刷刷地投向鲁奇，继而掌声雷动，喝彩声四起。文思、萧仲春见状，表情尴尬，虽不情愿，也不得不随众轻拍手掌。
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方青授课完毕，众人陆续离去，唯奇、风、雨立在原处不动。
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