大军一路前行，军市的行商开始离队四散，商人逐利，都要回家了，自然没有多少油水，大军中的士卒也早已习以为常，此刻只有归心似箭。
一路之上从白骨埋于野，四处荒凉的崇城，走到十室九空的冀州，跨入原大商领土之后，一副割裂的画卷缓缓展开。
身后是为大商抵挡北方戎族，承受硝烟战火的北疆，而身前，是安居乐业，偶尔能听见古豫方言歌声的农耕赞歌。
北疆子弟即将面王的热潮渐渐冷却，这载歌载舞的地方怎地如此美好？难道就是他们守护的地方？不是自己的家园，而是别人的故乡。
如果是大一统王朝，可能不会有这么强的割裂感，但很不幸，他们生在了乱世，是诸侯纷争不断的乱世。
这段时日里总会有慕名而来的良家子在孟尝的军阵附近徘徊，伸长脖子，眺望着传说中三头六臂，火神下凡一般的孟氏男，也有不少身着长袍，手里捧着《孟语新书》，在驾前大声呼喊着书中内容，期望能得到回应的学士。
从曹州开始，孟地的甲士们就开始昂首挺胸，神气十足的保持着良好的军阵纪律，他们是北疆的代表，是孟地的精锐，有这样闻名四海的主君，谁又不会感到荣誉呢？将自己最好的一面拿出来，没有人愿意给自己的主君丢脸。
整体军阵犹如北疆与大商割裂的地貌对比一般，一边是少有人问津的朝歌群将，一边是车马络绎不绝，人声鼎沸的孟地，更有甚者还是从南疆、东鲁远道而来，如朝圣一般的学士。
他们各持己见，引为信仰的孟地“圣人”面前高谈阔论，兴致勃勃的发表着自我见解与看法，就这一路之上，见解独到者不在少数，在孟尝的缝合版百家之言中，兵家的四形式与道家的无为即是有为，最受欢迎。
孟尝坐回运粮的马车上，口中不停的灌着凉白开，对着姬旦摆着手：“不行了，我说不下去了，一路过来，这些人怎么就那么狂热？问完法家又问仁义之道，解完儒家困惑还有人来问我何以止戈，上百张嘴，我一个人如何应付的过来？”
姬旦含笑不语，只是接过水囊，默默的递过去一张麦饼。
“其实，家父每每朝贡，沿途所遇到的人，远甚老师您十倍不止，这些人确实聒噪了一些，但是只要主君您说几句好话，针对性的给他们点评几句，他们就能自发的宣扬您的名声，不论是对他们自己，还是对您，都是利好的双赢。”
孟尝沉思着，姬旦说的有理，名望高是有加成的，帝辛或许不在乎名望高
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