当封疆大吏？袁本初倒行逆施，与董卓无异……冀州百姓若想苟全性命于袁贼之屠刀下，唯有与之抗争到底……云云。洋洋洒洒一千多字，最终落款——大汉护国神教，圣母教主，兖州刺史栾子奇。
看过这张被称之为传单的书信，冀州百姓无不义愤填膺。袁绍则气得哇哇大叫，“栾子奇，辱我太甚。我与汝不共戴天！”
袁绍却是不知，这一张张传单只是麻烦的开始，好戏还在后面。
传单面世后的第二天，冀州各地商铺在当地教会神职人员的煽动下，以陷入潜伏状态的商贾信徒为主体，开始了大范围的罢市行动。在接下来的五天里，冀州超过九成的商铺全部关门歇业。
随后，在部分乡绅小土地主带动下，大批量的乡绅士族拒绝向袁绍纳税交粮。更有极端分子直接把秋收前夕，自家地里金灿灿的粮食烧了干干净净，以此决志誓不纳贡。
事到如今，袁绍才觉出事态远远超出了预期。打仗拼的是什么？军队只是一方面，关键还是钱粮。
集市全部歇业，没了进项；乡绅集体罢税，没了粮草，还怎么打仗？要知道，颜良文丑这会儿还在冀幽边境上跟公孙瓒刀剑相向呢！
受情势所逼，袁绍只得暂时听从田丰的建议，学习刘备模式，也对辖内民众采取怀柔政策。经过一番安抚，各地非圣母信徒的民怨陆续平息，开始照常纳税、营业。失了为数众多的非信徒的支持，信徒们也就翻不起大风大浪来了，亦在宗主教授意下，相继开始了正常的生活，只是偶尔会组织核心信徒在冀州境内秘密搞些破坏活动，给袁绍的大后方制造些麻烦，以迟滞其北攻幽州的进程。
相较刘备和袁绍。曹操对付本土圣母教的办法最为聪明有效。
他入主许昌、陈留、南阳等郡后，当地的圣母教亦是依栾奕之意，陷入潜伏状态，没了踪影。
曹操见状，不慌不忙，既不不派人清缴，也不委屈怀柔，而是十分选择取而代之，以假乱真，以教治教。
依照曹操的观点，你栾奕不是把教堂都撤了吗？我非但不查根溯源，反倒再另寻地点再把教堂都建起来。
新建的这些教堂容貌不改还是圣母教堂，尊奉的也是圣母女娲，教会纲领和守则同样是《圣母经》，从内到外跟栾奕一手创建的圣母教一模一样，只不过许昌、陈留、南阳、南乡、颍川联合教区宗主教由曹操自领，教堂里的神职人员亦是曹操的人。
在过去的很长一段时间里，程昱对圣母教的传教模式有过较深入的
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