大雍之前，曾在某个寺中当过一段时间和尚。
所以后来太祖皇帝起事，也常常自诩某位罗汉佛陀转世。
等太祖皇帝建立大雍朝后，这佛家也被推崇起来。
当和尚不仅不用交税，而且朝廷还给补贴……
之后几任皇帝，也同样推崇佛教，一遇到什么需要庆祝的事儿了，就喜欢赏赐这些寺庙土地。
而这些被赏赐的土地，就成了僧产。
属于僧产的田亩，是不用给大雍朝上税的。
租种僧产的佃户只需要给所属寺院缴纳租子即可。
当然了，这些寺院本就不愁吃喝，所以在收租一事上，也要体现佛爱世人的博爱胸怀来。
因此他们收的租金，往往比官定或者说是某些地主定的租金要低一成。
久而久之，有人又打起了这一成低租金的主意。他们主动把土地“卖”给寺院，让自己的田产变成僧产。
到了最后，这些寺院逐渐变成了当地最大的“地主”……
原则上来说，普天之下莫非王土。僧产同样也属于大雍朝。
所以把这僧产划为谢余的封地，没毛病。
谢余想要在封地内征税，也没毛病。关键是……他能不能从和尚的头上，把这些税给征上来？
孙守义表示这孙家庄的田亩，都属于随缘寺的。
随缘寺便在孙家庄正北，甫城县东二十里处。
听说那随缘寺有僧人一千多，护院武僧更是多达五百！
那达摩堂的罗汉武僧，个个都是以一当百的高手！
谢余估计，他要是敢提一句收税的话，第二天，这些武僧就要打上门来。
“行吧，收税的事以后再说。你村子里可有闲置的房子，给我腾几间出来？我这些人一路劳顿，也需有个歇脚的地。还有这些马，也得好好喂喂。”
孙守义表示空房子是没有了，但是庄子里的祠堂，收拾收拾倒是可以住人。
最后谢余等人在孙守义的带领下，来到了孙家庄的祠堂。
这孙家祠堂竟然不小，大门进去后，是一个类似于天井的院子。
再往里便是正堂，里边摆放着孙家列祖列宗的排位。
过了正堂，后边还有三进的院子。里边大大小小的房间，竟然有三十余间。一问才知道，这孙家祖上竟出过一个大官，这祖祠便是那大官以前修建的宅院。
不过那大官是前朝的，大雍开国后，那大官就
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