利，而官利素来易为权贵瓜分，故如此一来，恐朱门比寒门更富，而常言道，不患寡而患不均，一旦如此，恐使天下民之不足之感更甚，其怨也就更深。”
“但惠民乃治国之纲，朝廷是需要令民众越来越富足闲散的。”
戚继光这时回了一句。
罗万化回驳道：“但惠民的目的已经实现了！小民已无徭役之负担，杂税之负也大减，还无路引之禁，故一乡之小民，若实在因为本地官僚豪右盘剥太狠，也可迁出去垦荒，实现温饱已无问题矣！”
“所以，朝廷再惠民，就不再只是为生民立命，而是过度宠溺生民，养起娇气，培其惰性矣。”
“陛下，臣认为大冢宰所言极是！”
“三代之治也只是达到民安，圣人所倡者亦只如此。”
“如今，朝廷若要再惠民，则真的是超出圣人所倡之待民之道了！”
“尤其是这蒸汽机一旦真能代替人力畜力，臣是真的不敢想象，这样一来，天下劳力之民会变成什么样，是游手好闲，还是骄狂刚愎？”
“如此下去，是否无一人再肯为国为民而节欲自律且立大志，则国家之前途是否也将受此影响？”
“一切皆不可预料，故请陛下三思！”
大学士于慎行也在这时提出了的看法。
“臣附议！”
“臣亦附议！”
一时，好些个执政公卿都表达了自己的看法。
朱翊钧发现，这些执政公卿，尤其是士大夫出身的执政公卿，对蒸汽机这种新事物，还是很抱有警惕心的。
也不能说他们的担忧是出于私心，更不能说是没有道理的担心，而明显皆是基于个人理智，对一种未来新事物不经民间自发出现而将由朝廷强行推行而产生的一种恐惧感。
华夏的文化发展到现在，已经有儒释道的结合趋势，即便是儒士也有些道法自然的思想在，认为不是自然出现的，容易有副作用。
何况，古代历史的经验也证明，国家一旦强行推行某项工程或技术，产生的副作用也的确很大。
但朱翊钧对蒸汽机这种新事物自然是没那么有恐惧感的，毕竟他作为一个来自后世的人，是知道蒸汽工业革命能带来什么变化的。
所以，朱翊钧这时就说道：“惠民如果只是求得百姓温饱，那我们已经达到了，如此，是不是说，朕与诸卿，也应该安于享乐，不必再进取？”
“我们倒是可以安于享乐，可随着贵
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