尽谈利弊，以致于国策皆是为夺利而设。
“当下苛政泛滥，礼废纲乱，所行之急务，就在于尽废苛政，而重建伦理纲常，国不可不崇礼，民不可不守纲常。”
“首先当废者就是考成，非礼待国士而养才之德。”
“其次就复优免条例，不以利扰祖宗养士之制。”
“最后当弃穷兵黩武之政，循不征倭国祖制，而将驻倭之官兵撤回，以节财帑，如此，则也不会因恢复优免养士之制而使国家寅吃卯粮，不能防御九边。”
吴中行这时就在书院内，对时下民间热议的是该尽废新政还是只废新政一部分的话题，提出了自己的看法。
自张居正去世后，地方官僚主动放宽监管，也就使得借讲学议政之风再次盛行起来，而不仅仅只是单纯的讲学。
当然，这本身就难以遏制。
因为这个时代也没有录音设备，这些人也不会将议论的东西留于纸张上，而厂卫也难以天天盯着一批没什么具体威胁的士子和流放官员。
所以，吴中行等人也就能继续抨击时政。
“公可能还不知道，今年秋天，上已于国子监下旨在翰林院为江陵设馆，从张蒲州之请，令其配享太庙！”
这时，士子覃鸿志这时对吴中行说了起来。
吴中行则当即沉下脸来：“吾已知道！蒲州可谓小人也，至于陛下，本该垂拱，怎能亲自下场为乱礼权奸说话，想必是受朝中张党余孽唆使，而欺天子不知根底！”
“不过，兴明书院是应当废的，在内廷的张党余孽也不知道怎么挑唆的天子，竟自设书院，如此到底谁才是天子门生？”
“岂不是在故意令天子结私党，而使天子不能持正？”
“这无疑也是乱纲常！”
吴中行说道。
“怎么连这个也要废掉？”
“先生此言，吾不同意！”
也来蓟州听讲的士子叶向高这时站了起来，回了一句，就道：
“据因为吾所知，陛下设兴明书院，是为收养阵亡将士遗孤，而教之以学问，使之成材，让前线杀敌将士更加无后顾之忧！若没有该书院，将士遗孤难道就真的要坐视其沦落成流民，被吃绝户吗？！”
“以晚生之见，陛下设书院是利于国家长远的善政，也是体恤将士的仁政，先生何以认为天子不能自设书院？”
叶向高说着就质问起来：“至于天子门生，难道非得考中进士者才得为天子门生
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