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第六百七十九章 礼教纲常

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今后的路,比现在要走的,更为漫长。

谢云萧点了点头,“好茶!”

“茶自然是好的,我喜欢煮茶,并不是因为煮得好!”苏泽说道。

谢云萧道:“喜欢不一定会做得好,但是不喜欢,肯定做不到最好!”

“这话听着有些道理!”苏泽说道。

谢云萧道:“可这世上,有很多东西,都和没道理!”

“所以道理,才会那么关键,那么重要,不是吗?”苏泽道。

谢云萧轻笑一声,“莫非今日山主将在下找来,便是为了说道理的?”

“如果为了说理而说理,那就没道理了!”

“看来山主的确是个讲道理的人!”

“万事万物的运转,总是需要一个规则,天地万物运行的规则,便是天道,芸芸众生,在天道之下,作为万物之灵的我们,也有我们的规则!”

“是吗?不知道山主说的规则是什么?”

“礼教纲常!”

礼教纲常,便是儒家为天下人立下的规矩。

也正是因为有礼教纲常,上古之时,人皇走出人族皇道,为人族博得一条生路,成立朝堂,才能推进人族持续走向强大。

给天下人定下做各种事的规则,并不是你定了就可以的。

大的方面来说,是天道之运行。

如果从个人来说,定下的规矩是得不到天下人承认的,纵然被压迫,一时间遵守,但也不会长久。

儒家的礼教纲常,能够传承这么多年,能够这么多人去遵守,可见儒家的确了得。

谢云萧忽然间却是不知道该说些什么,他只能自己倒一碗茶水,如此,方可掩饰此时他的心烦气躁。

儒家的礼教纲常,也不可一概而论,随着时代发展而变化的,最开始的时候,礼,是指五礼,既是吉礼、军礼等等。

后来又有变化,人与人之间的相处,以及平时里面的交流,也被纳入礼中最典型的,便是所谓的三纲五常。

五常,便是仁义礼智信,而三纲,君臣、父子、夫妻之间的关系。

谢云萧最想唾弃的,便是所谓的三纲,所谓君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,简直是扯淡。

这彼此之间的关系,本是相互作用,相互交流沟通的,又怎么能够以一方为纲要?

(

如果君不是明君,臣为什么要忠君?如果父不慈,不尽父亲之职责,为何子要孝?如果夫妻之


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