世界也罢，没有“我”的存在，它们都没有意义。
从数学角度看，“我”和世界是相等的，“我”就是我所认知的世界，至于我的认知之外……呵呵，那也是我的世界之外。
我唯一不能怀疑的，就是“我在怀疑”。
这句话从根本上理解，就是说意识才是第一存在，其它所有一切存在，都必须建立在自己的主观意识之上，所谓客观世界，只不过是主观上一种系统、稳定的信息来源而已。而相反的，如果脱离主观意识，根本就无从讨论任何命题。这个观点也许违反很多人的观念，但是从哲学上说，自我意识的确具有第一先验性。
从这个角度出发，那么一切的认知，又可以归结为不同的信息耦合。见到一个人，跟他打招呼，交朋友或者相互仇恨，大打出手，取决于双方的相互认知，即耦合方式。
微观也是一样，从四大基本力开始，所有的物理规则都是信息耦合的统计结果。智慧文明的秩序，也可以理解为一种力，假如有一种比人类大得多得多的智慧生命，他们可以将人类看做一种基本粒子，那么人类之间，就有一种叫“文明”的力，影响着每个人的选择，从而使人类文明呈现出若干宏观规律。
而人类遵循文明的秩序，目的无非是突破自然法则，获得对世界更多的选择权，或者说，为的就是“自由”，牺牲低级的自由，换取高级的自由。比如想要获得安全便利的交通自由，每个人就必须遵守交规，牺牲想走就走的自由；想要获得安全，不会随时被人袭击的自由，就得人人遵守法律，牺牲为所欲为的自由。
一个清晰的理论模型出现在傅斌的意识中：这个世界的法则分为了两个部分，自然法则和文明法则，两者贯穿了这个世界的一切存在，赋予它们一个概念——意义。
这虽然只是一个粗略的框架，但它已经非常稳固，它没有边界，却又层级分明，大中有小，小中见大，有如自成一个宇宙，因此这个模型可以称之为——意义之塔。
整个“意义之塔”有如两座互为倒影的金字塔，上下两半分别为文明法则与自然法则，两者又各自包含多个层次，由下至上粗略可分为基本法则、物理法则、生命法则、人性法则、社会法则、理想法则六个层面。前三层为自然法则，后三层为文明法则。
而从中，可以得到一条基本的规律：越基础的自然法则越难违反，越高级的文明法则越难遵循。
这条定理使得这个理论模型呈现出它互为倒影的双金字塔结构，并且其中还隐含
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