造化王留下的诅咒，困扰着每一任盘王，每一任盘王的新旧替换，都逃不出弑父的阴影，并且都还伴随着诸多混乱，被冥冥之中的命运因果摆弄。
封神后期，以神州天为起因，又经历了一场造物混乱，就是后世流传的《山海经》所记载的这段历史。
当时的盘王，也就是张闲的爷爷，而新任的盘王，为了结束混乱，弑父登位，这就是张闲的父亲，弑父的阴影也在这一刻深埋心灵，直接导致了张闲出生的事儿。
造物之乱结束，重建天地，重兴文明，神州天引大水冲洗大地，彻底清楚混乱的残余。
当时，负责重建神州文明的大神，乃是远古黄帝之孙，姒姓，名禹，夏后氏，重建之出，首先是治理大洪水，恢复山川原样，这就是后世神话传说的大禹治水。
禹王治水后，开建夏朝，繁衍华族文明，而在建朝之初，铸造了九鼎神器，象征最高权力，镇压华族气运，这乃是华族的镇族至宝，后来秦灭周氏，九鼎遗失。
张闲作为华族之人，对这件镇族之宝很有感情。
并且，九鼎不是一般神器，而是牵系着神祭的祭祀之器，九鼎上的龙纹就是饕餮纹，九鼎祭祀的对象就是那位饕餮盘王。
饕餮一脉，其实就是昆仑的正统族裔，远古昆仑的瑞龙图腾，其实就是饕餮龙纹，象征昆仑神族的先祖，也就是神话里开天辟地的盘古大神。
不过这其中，牵扯着盘古陨落之谜，以及弑神一脉的起源，还有昆仑的神权与王权之争。
祭鼎象征的是神权，鼎是乘煮食物之器，乘煮食物，便是向饕餮献祭之意，而在远古时期，神权是在王权之上。
至于王权的象征，其实不是玺印，而是斧头，在古老的象形文字里，“王”字就是一柄竖立的斧头，这是盘古王留下的开天斧。
不过开天斧和祭鼎，都早已遗失，玉神梵天铸造九尊昊天玺，就是为了统一王权和神权，后世效仿，以玺印作为最高权力的象征。
至于神州天的华族九鼎，乃是效仿昆仑祭鼎，乘煮食物，祭祀先祖。
因为神州天是昆仑祖地，祭祀祈福，镇压冥冥之中的气运，华族繁衍生息，代代相传，成为了神州天延续万年的文明古国。
只是可惜，一万年的文明变迁，后来偏离了天人自然，基因工程的发展，从最初的人兽胚胎开始，一步一步的打破造物约束，最终走上了造物主追求完美神体的老路，又因为他的牵连，被司天之神所灭。
本章未完，请点击下一页继续阅读！