九曲山，太上道，一条流光从天而降，落在高空之上，正是张闲回来了。
张闲巡视了一眼地势，寻了一处兑地，张口一吐，羽化楼的小山飞出，缓缓从天而降，安放在兑地。
搬山有搬山之术，安山也有安山之术。
两仪生四象，先天分八卦，两两相对，乾坤，巽震，坎离，艮兑，乾坤为天地，巽震为风雷，坎离为水火，艮兑为山泽。
兑地就是低洼之地，容易形成积水，故而为泽。
山为艮，“艮”字通“根”，意思是扎根，山泽相对，扎根于兑水，山脉的地气经络方能相通，风水运转，山才能养活，否则山根断了，必然成为一座死山，风水地气不能上下互通，生灵难活。
所以风水好的山，无论多高，无论干旱洪涝，山上与山下，皆是一片灵秀。
风水堪舆之术，既是万物造化，搬山与安山，皆暗含玄妙，八卦易理便是造化之道。
他又施展玄通，天人合一，天地气场共鸣，凝聚空中的水气，乾坤阴阳交感，施云布雨，风雷大作，水火交加，下了一场雷雨，浇透山脉，润泽土地。
安山之后，还需雷雨浇灌，让水土交融，地缝合并，风水地脉自然通畅。
并且雷法为万法之首，蕴含造化玄妙，雷霆与空气反应，可以形成生命的基础物质，雷雨浇灌大地，犹如给大地施肥，润泽造化。
其实这安山之术，就像移栽庄稼一样，选择合适的土地，然后浇水施肥，只不过普通人移栽的是庄稼，而他移栽的是一座山。
安好了山，他又弄来很多果核，施展木部玄通，催生果核发芽，扎根于地，巩固水土，以肉眼可见的速度生长，长成一片果林。
再迁来一群山猴，住在这果林里，让它们看守此山，不让其它野物扰乱。
忙完之后，不知不觉已是傍晚了，他一步踏入虚空，走进了玉葬大殿，念头一动，一座八卦阵浮现，倒影出第三层造物的情况，孟江琳正在闭关炼制兵神甲。
他没有打扰孟江琳，一步踏入了第二层的储物殿，出现在中间的祭台上，张口一吐，吞天棺飞出，原本变成清玉的吞天棺，恢复一丝血色。
这吞天棺，其实是效仿上古十大凶器的造神玉蛹，乃是一件邪器，以人养玉，以玉养人，犹如一个羽化蚕蛹，葬入其中，造化成神。
他这一趟杀了不少人，吞入棺内，炼化血灵之气，沁入玉里，所以恢复了血色，这一丝血色，与原来相比，相差太多太
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