临淄城内，简陋粗糙修饰的齐王府。
张飞拒绝直接接见陈泰等魏国使者，而是先派人邀请齐王刘永。
左右等不来回信，张飞亲自来问，占地六亩地的王府内外，硬是找不到刘永的踪迹。
这是自己预定的二女婿，也是先帝同意的，可到青州以来，刘永性格就有许多变化……这种变化让张飞无可奈何。
刘永开始学习什么名士、狂士做派，甚至学何晏、曹植穿鲜艳如同女子的艳丽服饰，脸上也涂抹白粉，偶尔还会染唇……追赶中原、河北的名士嬉荒潮流，甚至有后来居上的架势。
作为一个自幼崇尚直节名士的人，张飞敬重每一个有学问，有气节的人。
这样的人才是人，知道生命的意义是什么。
而芸芸众生愚昧呆蠢，生命为了吃，吃为了生命，毫无意义。
可现在自汉末大乱及魏篡汉以来，有气节的名士差不多死绝了，留下的要么是沽名钓誉之辈，要么是委曲求全之徒。
这是令张飞气恼、失望的事情，仿佛自己少年时以来的观念……是一个巨大的错误。
不存在那种忧民忧国，为天地立心，为士人表率的楷模士人。
或许三十年前有，现在却没了。
名士，一代不如一代。
特别是河北、中原士人的观念遭到巨大的冲击，中年、壮年、青年士人的观念是破碎的，就如原野的草会顺风倾倒，毫无气节。
经历了汉末动乱人吃人的世道，又经历了魏篡汉的观念洗礼；随后又有兖州士人合谋复辟拥立刘协。
但凡有一点廉耻心的士人，根本抬不起头来。
而河北执行司马懿的军制改革，关东四州又持续压制，士人们无法以较高的起点入仕；更倒霉的不论河北还是关东四州，都在压榨、剥削中低层士人的富裕财富。
司马懿那一刀砍在了自己身上，不想亡国被汉军报复的魏国中高层也只能捏着鼻子认了。
中高层都挨了刀，那中下层受到的剥削就会更强烈。
所以士人的政治特权没了，经济特权也没了；入仕的话一切要从底层小吏开始干起，微薄俸禄只能养活自己一家人，别说多余的奴仆，就连妻子也得投入生产中去，才能让家庭丰衣足食，过的体面。
加上原先种种历史原因，现在河北、关东士人普遍有一种不正常的荒诞风气。
似乎想用作践自己的方式，通过文字记录来抹黑这个时代。
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