文化局联合故宫博物院的新闻发布会在社会上引起了极大反响，“阿修哥”这个名词一时间成了网络热词之一。
所有人对于卫修年纪轻轻，便被特别聘任故宫博物院研究员再无任何质疑之声，甚至对于故宫博物院在新闻发布会对卫修称呼为“特殊人才”表示赞同，社会上关于“不拘一格降人才”的呼声越来越来高。
发布会之后，即便事情已经被澄清。但是网络搜索热度依旧不减，卫修的经历更是被人津津乐道。卫修行事的低调、卫修冲冠一怒为国耻、卫修不畏暴力团恐吓、卫修的惊人的鉴宝能力等等。
尤其是有人从日本媒体扒出卫修接受《函馆青年报》采访时说的话，卫修的学习能力更是震惊众人。看看动漫就学会了日语，有这个脑子，也难怪能在古董上有着颇深的造诣。
因为卫修一事，更是牵扯各种话题。政治上，事业单位用人透明化的呼声越来越高。经济上，国富论也频频被人提起。很多人指出村正刀之所以被卫修发现，而不是日本人，这与日本古玩业的衰靡有着直接关系，所谓乱世藏金，盛世玩古便是这个道理。
而从日本流传过来筱田天泽成功七胴斩挑战成功的视频，也让很多人觉得用村正刀换经书颇为不值，实在是村正刀的价值肉眼便可观察的见，而《十住断结经》的价值恐怕除了佛教徒在乎，一般人也感觉不出这本佛经的价值。
不过这时候有专家跳了出来，将这个国宝交换比喻为战争与和平的交换。村正刀代表着战争，而佛经自然代表着和平，倒是又是引起一阵的热议。
当卫修看到这个专家矫枉过正的解释之后，差点笑趴。感觉这个专家实在是可爱得紧，一把村正刀就能代表战争，小爷手里的鱼肠剑代表什么？恐怖主义？灭世主义？更别提小爷手里还有一柄比村正刀历史还要悠久的长刀！
在外界一片热热闹闹之中，卫修却陷入了温柔乡中。
或许是因为有了第一次，安安在半推半就中很自然的便从了卫修。
这是卫修第一次意识清新的享受鱼水之欢，说不迷醉那是不可能的。要不是家里打来电话，卫修觉得他意志都要沉迷其中。
卫修家里打来电话倒不是因为卫修最近的出名，乡下的消息总是十分闭塞，更何况这种起源于互联网喧闹于互联网之事？
而能够买到的实体报刊也就燕京那一片，而燕京作为全国的政治中心每天不知道有多少事情要发生。可以预料，这种所谓的“国民英雄”不出半个月便会淡化
本章未完，请点击下一页继续阅读！