“父亲大人说的是，虽言龙蛇起陆，天地反复，各有机会，但是实际上，如是先天为蛟，自是胜于小蛇鲤鱼，无论天命，还是势力，还是根基，都是如此，父亲大人何以择此人呢？”
虽然是父亲，但是他还是有自己的看法。
李播哑然失笑说着：“吾儿说的是，只是李阀人才济济，无需我等，已是蛟龙之像，我家去得，也不过是锦上添花，甚至不过是附庸之辈，万万不会重用，吾儿，你可愿如此？而资于此人，必可封公封侯，留名青史，再说，李阀本是胡种也就罢了，与胡教勾结，才是大祸端，胡教自汉末而来，借胡种之力，经二晋乱事而传播，不过，要想扎根于神州，非再来数百年之鼎定才可，不依国主，不成法事，吾注老子，岂可让之如此？至于世家渊源，也是其因，不过是其三而已。”
又冷笑的说着：“胡教传播，必借胡种之力，道安曾说，不依国主，则法事难立，或者以后根深蒂固，扎根于神州，也许不分胡夷，但是此时，胡教贼子，必支持其胡种，夺我华夏神器，你看自五胡以来，无不如此，今日慈航静斋，无非胡教之刀，虽言选拔明主，但是必择胡种，实已内定也。”
佛教内传，在五胡时就依托于胡种政权而传播，当时北方胡人政权的十六国，胡族君主如苻坚、姚兴等，
教加以推广，因此十六国时期成为佛教在中国北方发，中国四大石窟中的两个：莫高窟和麦积山石窟，都是在十六国时期始建的。另外两个则是在随后的北魏时期开始修建。
种种大事，都是胡种所支持，所建立，所成就。
以后更是直接支持胡种李阀，再以后观看其唐宋元明清历史，都可以说明，佛教在天下兴亡时，多支持胡种以乱天下，因此，佛教实是夺华夏气数而兴。
天无二主，多主者乱，本来华夏自有天地，上可传自上古神脉，下可应天子神器，因此其实天帝天子，是真正的父子，团结如一，虽有兴衰代替，也强盛无比，建立辉煌文明，就算在春秋战国时，胡人也难以成事，而自五胡时，胡天入侵，一旦占有气数，自然要培植自己的君主天子，天子出于多门，相互攻伐，所以华夏多难，稍有衰退，就有胡乱，胡夷日后更有百年和三百年天下，多来自此。
对李播来说，宁道奇这等人，无非是道贼而已，不壮己力，反为胡教助纣为虐，如不是其人武功甚高，难以杀之，早就杀了。
不过杀得宁道奇这等道贼，其实也无济于事，如有华夏神统自兴王者，才是**事，大国事，大
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