真我之道，并不是绝对不受控制。
真我之道的出发点，是幸福，而幸福是不受外界影响下，做出对自身最为合适的未来的抉择。
本质而言，就是以自我决定未来的幸福。
但是如果有些人就是喜欢被控制，那么其真我之道也能够在被控制的情况下成立。
毕竟，这是对方个人的幸福。
真我之道，只是让人认清自己，然后从‘我’出发，决定幸福的方向。
如果他清楚的知晓，自己是在被控制，并在不受控制的情况下，依旧愿意被控制，从而获得幸福，那么对于这种天生M，真我之道也没办法。
陆柏觉得这种被控制的幸福很恶心，但是并不代表这个人就如此觉得。
如果陆柏强行干涉这种幸福，那么同样也是在做出干涉，让对方不幸福。
真我是多样性的，就好似生命的多样性一般。
世界这么大，总会有一些鸟，出乎你的意料。
只有陆柏的真我，才是这种极致的不愿意受到任何束缚的真我。
当然，陆柏这种真我，类似的应该还有着不少。
毕竟真我需要自己做出选择。
而这个世界，方方面面都在做出干扰，让人做不成自己。
连自己都做不了，那么自然而然衍生出来的幸福，便是解开束缚，获取真我。
这便是真我的基础。
陆柏感知着大众对于幸福，对于真我的理解，稳步推进着众生道的秩序发展。
他需要制定一些限制不大，不足以干扰真我诞生，却又能够为此众生道不内耗的规则。
尽管陆柏讨厌规则束缚，但是当自己制定规则的时候，却不会抗拒。
毕竟相比起乱糟糟的世界，他更喜欢秩序一些的世界。
只能说人便是如此的复杂。
陆柏追求的绝对自由，十分容易带来混乱。
而秩序本身，却是需要规则来进行约束。
这也是一切的矛盾之处。
人与人之间，只要施加影响，就必然会造成干涉，而干涉便自然而然的带上约束。
“难道我也要来搞一个大橙汁计划？”陆柏笑着想到，却并未认为这一点可行。
因为这本质，依旧是以一个人的影响全部人。
“所以秩序在这一点上，反而有助于自由，因为秩序制止了其他人肆无忌惮的干涉其他人。”
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