说话不可以吗！我真的知道当年的所有事情！我愿意把我知道的一切都给你们！求求你们别扔下我！我已经孤独了很久很久，我不想继续孤独的活下去！”
“既然是有求我们，那就该拿出求人的态度，”叶伊说，“不许这么骄傲的看着你的主人，不许用挑衅的口气和你的主人说话！弄清你的身份！你只是个求我们带你离开的可怜奴隶！”
“……我知道，我只是恶奴隶，我……我已经……我……我的主人确实是织田信长，但是不是历史上广为人知的织田信长，他是另一个织田信长，一个被历史忘记的真实的织田信长。”
猴子可怜巴巴地说着：“所有的事情都要从卑弥呼女王的去世开始说起。”
“好，你说，我们听。”
叶伊冷峻地表态。
猴子可怜巴巴地说起来。
所有的事情都要从很久很久以前的邪马台亡国开始说起。
邪马台国是一个神权和皇权并存的半奴隶制国家，卑弥呼女王是国家的神权掌控者，同时也是国家的牺牲品。至少，在猴子的主人看来，她是个牺牲品。
他爱恋卑弥呼女王，可是他的身份并没有资格和卑弥呼接触，他只能远远的看着卑弥呼的居住之地，呼吸着与她有关的一切。
直到一次突然的日全食。
古代的人类并不知道日全食是自然现象，他们恐惧日全食，将日全食当成是上天的怒火，因此，每当日全食发生的时候，人们就会恐惧，觉得这是国家统治者失去了上天的眷顾，即将会有巨大的灾难降临在整个国家。
古人的思想其实非常简单，他们信奉神灵，愿意为神灵献出自己的一切，同时也恐惧神灵带来的任何恐惧。每逢日全食发生的时候，他们就会惊恐不安，同时开始推出某个替罪之人换取神灵的原谅。
当时，他们推出的替罪者是大群的巫师。
然而巫师的死亡并没有让日全食带来的恐惧消失，因为很快，日全食就又一次地发生了。
第一次的日全食或许是偶然，第二次的日全食——还是短时间内的高度频繁的日全食，对古代的人而言，就是无法想象的天国震怒。
他们认为真正导致日全食的不是巫师也不是上一次的献祭，而是他们的太阳巫女——卑弥呼女王！
他们认定女王被太阳神抛弃，他们派出一个使者，让使者杀死卑弥呼女王。
这个奉命杀死卑弥呼的男人就是猴子的主人。
这大概是
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