和欲念所征服，而做出损人、不利己的事情，这就是被”心魔”打败了。
在日常生活中，难免会有心念的起伏；当”心魔”出现时，要以善念去征服它。修行其实很简单，只要及时降伏心中的”魔”，就会有一分进步，这也是一种心灵的解脱。
纵观玄奘的一生，除了勤奋好学，还有为法忘躯、淡泊名利、临危不惧和无我利他等精神。所有这些精神，都是代表他对心魔的超越。为法忘躯，是对生死的超越；淡泊名利，是对名利的超越；临危不惧，是对恐惧的超越；无我利他，是对自我的超越。
玄奘西行途中，经历了数不清的艰辛和危险。在此过程中，既要克服身体的极限，更要战胜内心的障碍。从佛教角度来说，一切困难都是我们内在心魔的外化。玄奘取经的过程，正是不断战胜心魔的过程。
这种考验从准备西行就开始了。当时，同道“结侣陈表，有不许，诸人咸退，唯法师不屈”。而在之后的行程中，西行还是东归的考验接踵而至，伴随他的整个旅程。其中，有官兵阻拦、勒令东返的考验；有向导退心、弃之不顾的考验；有妖鬼幻境、倏忽千变的考验；有迷失道路、滴水不存的考验；有翻越雪山、穿行沙漠的考验；有被迫献祭、命在旦夕的考验；还有国王强留、威逼利诱的考验，等等。面对每一次考验，玄奘从来都没有丝毫动摇。
凡夫都以自我为中心。这个自我，是由自我的重要感、优越感和主宰欲组成，希望自己比别人更重要，更优越，从而让别人顺从于我。多数人的一生，都在为这三种感觉而努力。这个社会之所以有竞争，有攀比，有压力，也是由这三种感觉造成的。
但这些感觉是无常的。你今天觉得自己重要，明天可能就不重要了；你在这里重要，换个地方可能又不重要了。如果在乎这三种感觉，就会执著名利、地位等外在支撑。
一旦这种执著变成依赖，就会引发焦虑、恐惧、患得患失等负面情绪。所以我们总是没有安全感，总是担心别人算计自己。而且这种担心会把自己封闭起来，和他人形成对立。其实，算计自己的不是别人，正是自己的心魔。正是它，在控制你，使唤你，伤害你。
可以说，学佛就是降伏心魔的过程。释迦牟尼在菩提树下即将成道时，同样经历了降魔的过程。当时，天魔波旬带着他的魔女前来，用美色和利益加以诱惑，试图干扰佛陀成道。但佛陀本身就是王子，为了追求真理，主动放弃家庭、财富、权力，选择了一无所有的修行道路，怎么还会为之所动？看到
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