上配辰宿,或下藏洞天。有灵宫府,玉宇金台。或结气所成,凝云虚构。或瑶池翠沼,注于四隅。或珠树琼林,疏于其上。
神凤飞虬之所产,天泽马之所栖。或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴。
不仅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境。不仅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化,又下应地上宫府。
“洞天福地说”源于古代先民对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念,早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法,黑者为山,赤者为水,黄者为洞天之口。
在修道者看来,《五岳真形图》不仅是一幅地图,更是 “迎真达灵”的信物。
佩带此信物,可以辟邪去灾,还能使修道者知晓灵山仙真之观舍、采药炼丹之名山。同时,对修道者也是一种警戒:天地万物都是有感情的生命体,一山一河,一草一木,都有自己的尊严和神灵。善待万物,将会受到万物的迎拜和帮助。
这些洞天福地,有的是天生的,有的则是道门修士,以通天修为,炼制出来的。
而且洞天福地世界与人们所处的大天世界相似,也具有各自的天地、日月、山川、草木等东西。由于洞天福地位于大天世界的空间中,因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系,例如世人有时误入洞天,洞天居民有时也造访人间。。
同时又由于它们存在的相对隔绝性,洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言,洞天世界对世人是不敞开的,它们的存在具有很大的隐秘性。
传说中,就有“观棋烂柯”的故事。
洞中一日,世上千年。
陈遇微微一笑,说道:“在这方寸之间,咱们可以好好打一打了。”
余真意点点头,凝聚心神,磅礴的剑气喷涌而出。
霎时之间,他体内窍穴中的剑气,
在这一瞬间,被抽了个干净。在那些莲湖上空,出现了一把巨大的剑,这把剑,就是真武剑的投影。
磅礴的剑气,如刀子般,吹向陈遇。
陈遇把小黄伞放到一边,然后握了握拳头,她同样也认真了。双目变得通红,在她身后,同样出现了一道顶天地里的虚影,乃是一只狐狸。
九条尾巴,在空中摇曳。
余真意愣了一下,没有犹豫,接着操控着真武剑,一剑斩去!
当然,这一剑,与之前那一剑完全不
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