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第三百六十四章 长安乱(十五)

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然不同。所以以予残缺的经脉修炼起那个术法来,竟然毫无阻塞。”

“那你现在的实力提升到什么程度了?”

“予此时已经达到天人境了。”徐观回答。

两个老道听罢,浑身一震,几乎差点同时从屋脊上跌落下去。

“天人境?”封尘满脸骇然。

“传说中道家至高境界,可以与巫道一脉的九鼎巅峰大巫实力相媲美的境界。”老天师嘴唇都在发抖,脸上全是不可置信。华夏上下五千年,古往今来的道家修炼者如过江之鲫,多不胜数,可能够修炼到这种程度的,不过才寥寥几人而已,骑青牛西出函谷关的老君算一个,梦中化蝶不愿醒来的庄子也算一个,还有天师道的开山祖师张道陵也能算一个。

“得有一千多年,道家没有出过这种境界的人物了。”封尘再看徐观的时候,满是羡慕,真是因祸得福啊。

道家有一个叫做‘天人合一’的思想,为哲学思想,高度非常之高,远非常人所能理解。若是用白话不太恰当不够完美地解释一下这个思想的话,那大概就是:天是自然,人是自然的一部分,自然即是道。因此人被包含在道中,应该是也是天的一部分,但是,由于人的一些发展历程,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。所以,人便需要修行,便需要‘绝圣弃智’,摒弃掉人发展历程中所带给自身的一切不利于与‘道’合二为一的东西,重新回归于‘道’,回归于自然,回归‘天’,达到一种‘万物与我为一’的精神境界。

而所谓的天人境,所说的便正是这个境界。

“徐观居士是如何达到这种境界的,可方便阐释一二?”老天师有些不太好意思,站在那里,尴尬地搓搓手。

徐观却轻轻摇头:“道可道,非常道。”

“也对。”老天师有些沮丧,却也理解。

道可道,非常道。

第一个‘道’是名词,指道本身,第二个‘道’是动词,指的是说,表述,第三个‘道’又是名词,仍旧是指道本身。

这是道德经的第一句话,老子在开篇的第一句话就已经说明了——‘道’本身是不可被表述的,如果‘道’被表述出来了,那么被表述出来的‘道’,就不是真正的‘道’。

想必老子在写五千言《道德经》的时候,必定是已经达到了天人合一的境界了。他自己已经参悟了‘道’本身,但是却无法表述出来,让其他人也通过他的表述达到同样的天人境。

放到徐观的身上


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