存在，教导人们信奉上帝仅仅是因为有些人希望让底层阶级保持沉默。”
泡利笑道：“底层阶级？狄拉克，你的话中多少有点红色思想。”
狄拉克确实有这方面倾向，包括此前提到的奥本海默，他们两个都和卡皮察关系不错，不知道是不是受其影响。
狄拉克说：“我认为红色思潮没有任何问题。”
这时候信仰红色在欧洲挺常见，也很正常。
“确实没什么问题，”海森堡说，“但我不同意你关于宗教的论断，在我看来，这个世界上大多数的事情都可能被曲解滥用，但也可以被用到好的方向。”
狄拉克是个坚定的反宗教者，他回道：“但我更不喜欢为了推广宗教信念而杜撰的宗教童话。一个理念是否正确，取决于个人设身处地的独自判断，而那些宗教童话已经困住人类太多年了，应该给每个人独立判断的权利，而不是给他继续灌输虚伪的童话。”
海森堡戳了一下泡利：“你在想什么？”
泡利说：“我们的朋友狄拉克也有他自己的宗教。”
狄拉克说：“我不信神，我信科学。”
泡利哈哈大笑：“别逗了，你不就是神吗！”
大家伙随即一起笑了起来。
次日的正式会议，开场报告是李谕做的。虽然和爱因斯坦的关系很好，但这次李谕必须站在哥本哈根这一边了。
“根据现在的理论以及实验所证实，确定性和严格因果性在亚原子层次并不存在。并没有什么决定论的定律，只有概率和偶然性。因此脱离观察和测量来谈论‘实在’是没有意义的。根据所选择的实验类型，光可以是波也可以是粒子。”
精简的概括后，是几人依次进行报告。
按照会议的安排，首先由实验派的康普顿以及布拉格讲讲最近的实验方面进展。
然后做报告的是德布罗意，毕竟他的那篇博士论文开启了新量子时代。
但是德布罗意已经站在了爱因斯坦阵营，在讲完物质波理论后，竟然又提出了一个十分诡异的理论：
“我想到了一个可以抛弃薛定谔方程概率解释的理论，暂且称之为导波模型。
“在这个模型中，一个电子由两个相互关联、物理上真实存在的实体——一个波和一个粒子组成，而粒子就像冲浪那样驭波而行……”
德布罗意的这个说法明显很牵强。
其他人还在继续听的时候，泡利首先坐不住了，质问
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