辜鸿铭说：“正好一文一理。”
这两位知名度都不低，算是比历史上早来一年。罗素介绍好几次了，毛姆就是写了《月亮与六便士》的作家。
蔡元培说：“他们会访问北大，诸位到时一起迎接。”
胡适答应说：“没有问题。”
辜鸿铭却突然问道：“他们会说中文吗？”
李谕说：“肯定不会，罗素先生倒是想学中文。”
辜鸿铭说：“那么胡适之教授可以不去了。”
“为什么不让我去？”胡适问。
辜鸿铭笑道：“你的英文实在不地道，对方又正好是英国人。”
胡适说：“我留学七年，英文怎么就不地道了？”
辜鸿铭说：“留学七年？哈哈，那你学会的全是英国下等人的发音。”
李谕看着有点好笑，两人在新文化运动中这种争论还有很多，互不相让。
蔡元培起身说：“差不多了，咱们赶紧回学校，落下这么多课，大家要抓点紧。”
——
几天后，罗素和毛姆抵达京城，他们已经在上海、杭州、苏州、长沙转了一大圈。
罗素此前因为反战被关了半年，出狱后精气神还不错。
简短寒暄过后，罗素环顾四周说：“非常漂亮的校园，我喜欢这样的传统建筑。”
蔡元培说：“这里曾经是一座公主府。”
“原来是这样，美极了！”罗素说，“最近在中国的路程，让我更加深入了解了这个古老的国度，中国人的性格与精神也让我十分喜欢，记得游览西湖时，几名轿夫抬着我在崎岖的山路中穿行，虽然辛苦，他们却有说有笑似乎没有忧愁。”
李谕说：“那不见得是好事，如今中国轰轰烈烈的新文化运动，要去除的就是这种习惯于人吃人的性格。”
罗素吸了口烟斗：“你说的有点哲理。”
后来迅哥也对这件事深深不以为然：“罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许有别的意思罢。”
随后，罗素就在北大做了名为“哲学问题”的讲座。
他一共讲了五场，包括“心之分析”“物之分析”“数理逻辑”“社会结构学”等。
但可能是因为演讲内容太专业化和技术化，罗素的演讲并没有像杜威一样引起太大反响。以致许多学术界人士都觉得，罗素的思想并未被中国新知识分子所接受，也未对中国产生深远影响。
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