至于说有些学科建设上比不上西方，其实可能复旦都不否认。
因为有一部分学科，本身就属于紧随西方或者世界潮流而建设的。
不管是培养人才上，还是师资队伍上，都有差距。
就方年曾经道听途说的消息，据说复旦哲学系牛逼起来是因为一些牛人的加盟，而现在，那些牛人还没来。
学习这个事情，不仅仅是今天学了，明天还必须要学这么简单。
学长、老师、教授们的引导，也很重要。
比方说现在，苏栀她们困惑的问题，对程潜来说就很简单。
程潜解释了这些之后，主动挑起话题：“你们现在涉猎的是政治哲学的最佳入门文章，我听说你们已经讨论完了第一部分苏格拉底的辩词。”
“对，第二部分宣判，和第三部分最后发言，我们都看了。”
“……”
在程潜的带领下，几人很快开始了讨论。
方年也表达了自己的观点：“苏格拉底并未主张自由的一般实用或无限言论，相反地，他维持辩护快终结时的论点……
受检视的人生孤独，但有活着的价值。”
“而且，苏格拉底自信且大胆地向‘观众们’表达：“未受检视的生命不值得活”，在我看来，他连赴死都做得很完美……”
“但我们现在的解读，可能也不是柏拉图像借此表达的意思……”
“……”
在开始讨论后，程潜的话语减少了许多。
最后做了个简单总结：“我们只是讨论，不是辩论，方年发表的观点就很好，讨论讨论就够了，自我思考是别人代替不了的。”
闻言，方年解释了一句：“碰巧在之前看完了《申辩》，所以想法多了点。”
这话落下后，罗乔忽然明白过来：“原来是这样，我说上次讨论课你怎么说得那么深。”
几双眼睛里都泛着些许异样的光芒。
优秀这种东西，哪怕是藏在身体里，也会从身上的毛孔向外散发。
差不多结束时，方年从背包中拿出一本书，礼貌且认真的请教道：“程学长，您有没有研究过认知哲学……”
从程潜偶尔的几句话中，方年听到了点熟悉的味道，所以才会发问。
接着又补充道：“啊，我只是好奇问问，咱们学校的哲学前辈，有没有是在研究认知哲学方向的。”
这本书正是方年在复旦图书馆找到的那本暂时
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