如卡萨这样在爱情面前腼腆、小心翼翼的青涩小子。
胆大的“勇士”，不怕拒绝，前赴后继。
武云昭对付所有人都是用对付卡萨的那一招，若有人献殷勤，那么一定给予相应的交换物，否则，便不接受对方的好意，明白地表现淡漠疏离和坚定拒绝。
然而，越是得不到的，越吸引人，越令人“趋之若鹜”。
贱男人，三个字，不是没有道理的。在这里，可以用“贱雄性”来表达。
拒绝带来的是反效果。
后来，为了不影响计划，为了不将纯朴的人们带歪，也为了不让自己成为祸水，武云昭尽量减少外出。
她在山脚下围起的高墙是活生生的树木，移植之
后，经过她的培育，长势很好，枝繁叶茂，很好地起到了“防御”作用，将小山丘将外界隔开了。
围墙不是封闭的，设置了一道门。
但这道门，只对雌性兽人开放，雄性除非得到允许，否则免进。
武云昭对付雌性兽人的手段与雄性兽人截然不同。
在雄性兽人面前，她是高山之巅的冰霜花，姿态高冷，不苟言笑；在雌性兽人面前，她是温暖山谷里的小白花，姿态亲和，爱笑健谈，不经意间，透露出很多生活的技巧。
兽人社会的发展是近原始的，是近男权社会的一种。
但因为生存环境等种种因素，与男性同义的雄性和与女性同义的雌性，暂时还没有演变成绝对的雄性为上，雌性为下的模式。
然而，眼下的部落里，家庭模式已经是雄性主外，雌性主内，在未来，雄性为上，雌性为下的模式一定会到来。
只想等着吃白饭，和明明有能力挣白饭只是暂时歇一歇不去挣白饭的概念完全不同。
前者，是基于依赖，后者，是基于信赖。
依赖最终导致的是能力退化，而信赖则保证不迷失自我。
为了避免经历雄雌绝对不平等局面的造成，武云昭想要通过传授生活技巧的方式让雌性有更强的能力，从另一个方面与雄性的能力达到互补和平衡。
武云昭大方传授技巧的行为让她在雌性兽人中很受欢迎。她的言传身教，也在潜移默化中影响着雌性兽人的观念与行为。
半个月后，蛇族凑足了物品。
武云昭应邀前往部落里指导盖房。
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