但是黄明远希望的是将儒家的思想引导到解决实际问题上来，而不是空谈理论。
对于黄明远来说，无论是儒家还是佛家在教育意义上都差不多，甚至佛家的教义更有利于统治者的统治。黄明远对佛教所不满的不是其教义和文化，而是佛家不事生产、逃避赋役所产生的一系列恶果。
“人性善，具五德。寻常民夫，崇信佛教，乃是凡夫俗子，愚昧无知。当兴教化，致人心，乐天知命，穷理尽性，方能人皆君子，共致大同。而傅公之议，徒惹争斗，于事无补。”
王通似乎想用传统儒家的教化来辩驳黄明远，而黄明远都懒得和他再争辩。一谈起教化问题，这些儒家子弟便要飞，仿佛教化能做好万事。若是教化这么厉害，还用法律、军队做什么。
不过在古代，教化之事乃是政治正确，黄明远也没法指责，而且错不在教化，而在将其视作灵丹妙药可根治百病的士大夫。
此时儒家式微，和大部分的儒家学者因循守旧、不思进取有很大关系。时代已经变了，至少孔孟时代儒家也没有佛教这种贫富通吃的劲敌。
不论王通的策略是否正确，但他本人却是这个时代积极求变的代表，不因循守旧，面对困境，积极求变，已经超脱了这个时代大部分的儒者，这也是黄明远愿意和王通畅谈的原因。
王通现在年不过二十，很多思想还未定型，正是可以加以引导的年纪。黄明远想撬动已经走近死胡同的儒家思想，王通便是一个很好的合作者。
“若是如仲淹（王通字）所说的这般简单，那你我还在此谈论此事作何？”
这时王通仿佛也看出了黄明远几人的姿态不凡，必非常人便放下姿态，躬身行礼说道：“黄兄之言，似心有丘壑，可否直言？”
黄明远也没有遮掩，而是直接说道：“自汉武帝罢黜百家，独尊儒术始，数百年来，五胡入乱，山河破碎，人心混乱，作为官学，难道儒家便无丝毫之过错。如何儒家式微到今日地步，盖因大多数儒者，因循守旧，固步自封，才使得天下万民看不到儒家之希望，以致逐渐被抛弃。
儒家本在春秋、战国时期，最为讲‘兼容并蓄’，如何到了今日，便成了困守窠臼的一门学问，盖因不知变通，不与时俱进，才至于今日。”
此语对于王通如振聋发聩之言，久久难以出神。儒家的式微是显而易见的，但众人却无能为力。尤其是汉魏以来，中原沉沦，不少统治者把此锅丢给了儒家，这个更让儒家在这个时代显得没落。
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