但其中的乞眼者非鹫，而是帝释所变的老婆罗门。
此本生故事流传甚广，印度古代文学中屡屡可见，也是佛陀各种本生故事中最为有名者。法显《佛国记》记载，宿呵多国有其遗迹，于此地所建之塔，为印度四大塔之一。《大唐西域记》卷二乌仗那国条记载的遗迹地点，与《佛国记》所载一致，大约在犍陀罗东北。
无论“割肉喂鹰”还是“剜眼施鹫”，都体现了尸毗王的大无畏、大奉献精神。修行者唯有如此舍弃自身，以身向佛，才能修成正果，进入真佛境界。
任何一名虔心向佛的修行者，最终一旦达到尸毗王的精神境界，便立刻脱离凡夫俗子的蠢笨肉体，达到灵魂的白日飞升。
“藏地十大不解之谜”里的“虹化之谜”所描述的正是这样一种神奇的现象。而且，能够做到“虹化”的百年高龄修行者，都是勘破了生死轮回、参悟了生命真谛的世外高人。
对于那些“敢为天下先、敢为天下人舍弃自身”的前辈，林轩一直是无比钦佩的。可惜的是，这种人在现实世界中越来越少了，即使是如魏先生那样的天下第一游侠，也无法进入“虹化”的境界，只能在红尘俗世中行侠仗义而已。
那个故事的最后，尸毗王登上了秤盘，两端刹那间平衡，鸽子终于获救了。
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在尸毗王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
尸毗王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
帝释天问：“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？”
尸毗王回答“没有。”
帝释天问：“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
尸毗王回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨；如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”话一说完，尸毗王的身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
佛经上说：彼若成佛，必受千般考验、万般折磨，历尽波劫，四大皆空。
俗谚也说：世上没有免费的午餐，天上不会掉下馅饼来。
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