换……”他叨念着问:“谁教你的。”
郭书荣华:“练成的人才能教,你觉得谁能教我。”
萧今拾月沒了声音,
练成打法互换并且显世为人所知者,倒有一位:天山养志塾第十二任总塾长,,林若斯,可那是二百多年前的事了,百剑盟草创之时,五岳聚英,四海汇剑,蔚为壮观,当时有人盛赞“古有林若斯,今有韦天姿,天姿真独傲,谁见有斯时。”,一句话却把韦老盟主惊下座來,连说自己这点微末本事,哪敢和林老剑客相提并论,
人们自然都说当得起,但也知韦老决非夸张,
林若斯一生未练武功,却成就了绝世武功,此事古來少有,
武功有两条路,学练走的是继承之路,然而选择继承者,脚下有可能是巨人的肩,也有可能是驼子的背,
成就武功还有一条路,就是不练武功,
不练武功,练什么,
练知己,
古人之所以能够创拳,是因为那个时候很少娱乐,所以能有时间静下心來观察生活、体察自我,后世少有宗师,不是人变了,是心乱了,
一拳打來,常人都会本能性地闪避,但往往不够利索,在柴上划一道线,斧头下去,偏偏就劈它不准,这就是身体自控力差,仿佛一枝“不整齐军”,大帅下令,士卒不听使唤,换言之,便是不知己,“知己知彼,百战百胜。”了解自己,是武功的初基,更是高境,仿佛楼梯,踩的步步都是台阶,体会全在脚底,走过來却发现已在云端了,人体四肢躯干都一样,所以知己便能知彼,不练武功,直接去感知自己、认识自己,进而能够更有效地利用自己,反而等于抓住了核心,
左右打法互换,是知己功夫到了家,武功只是它的副产品,和这种人比武,等于螳螂误以车轮为敌,其实车只是工具,而人的路在前方,视野里有着更为广阔的天地,
常思豪在武功理论方面较为薄弱,之所以也会明白这些,是因为他知道,桩功的目的之一就是体察自我,就是找对称平衡,宝福老人一上來就直指核心,给了自己真正的东西,当懂了桩是求什么之后,自己几乎就沒再练过,时间也不允许,但就只是在行走坐卧中带着些“拳意桩意”,已经让自己在动手的场合里多数能应付得过去,而这种带着拳意生活的状态,在世人看來,真的算不上是在练武,【娴墨:那也是不练之练,不能说是彻底不练,是心里有了,和开车一样,学会了再开时,车就是自己,指哪走哪,不是学开车时不协调的感觉
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