也，动气而生者，飞走是也，精气而生者，人是也，万物之中，人最为贵。太初一治至于万劫，人民之初，故曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名。
太初即殁而有太始。
太始之时，吾下为师。太始者，万物之始也，故曰太始。流转成练素象于中而见气，实自变得成阴阳。
太始既没而有太素。太素之时，吾下降为师，教示太素，以法天下，八十一劫，至于百成，亦八十一万年。太素者，万物之素，故曰太素。太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生，死不知葬埋，弃尸于远野，名曰上古。
太素即殁，而有混沌。
混沌之时，始有山川。吾下为师，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五岳四渎，高下尊卑，乃其始起也。。。
混沌即殁，而有九宫。
九宫之时，吾下为师，结其九宫，识名天地，清气为天，浊气为地，从九宫以来，天阳地阴，阳者刚强，远视难睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四渎是也，在人成生，心肝五臓是也，分别名之有异，緫而名之是一也。
九宫殁后，而有元皇。
元皇之时，吾下为师，教元皇治于天下，始有皇化，通流后代，以渐成之。元皇之后，次有太上皇即天皇。
天皇之时，吾下为师，教示天皇以治天下，天皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇，人皇之后，而有尊庐，尊庐之后，而有句娄，句娄之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太连，太连以前，混沌以来，名曰中古。尔时天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。。。
曰：秘化之初，吾体虚无，经历无穷，千变万化，先下为师，三皇以前，为神化之本。。。
赤霄天 浩然敬录
众仙读罢，皆默不作声，心里却翻江倒海！
此经分明是一种记述，以某位古神的口吻讲述开天之前、之中、之后天地的变化，文辞华美，道韵深刻，的确能够明悟道法，众仙读了，皆心神祥和，似有明悟。
然而众仙又都有一致的疑惑，经中记述的与天界流传的乃至万藏经楼典籍里记载的开天经过大相径庭！
尤其其中叙述的几个大阶段：太清--洪原--混元--太初--太始--太素--混沌--九宫--元皇--天皇--地皇--人皇--，完全陌生，仙界并无这种说法，更加可疑的是，经里面似乎不完全在描述天界的起始，似乎连下
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