中国田园诗的代表同学们应该都知道，就是陶渊明。而情诗的代表就更多了，像仓央嘉措，纳兰性德、徐志摩、以及外国的泰戈尔、歌德、莎士比亚等等都是箸名主要创作以情诗为主的诗人。而像这种以歌颂爱情为主题的诗人中有极大部分都是浪漫主义诗人。”
“而赞美诗在圣经里面比较多，不要以为圣经只是经，其中有着很多的赞美诗。”
“象征诗则是采用大量比较荒诞的意象进行创作的，象征诗是象征，是非常隐晦且深刻的，历史上很多箸名的象征诗都是比较难懂的，需要对意象甚至是对作者的创作背景有着深刻的了解，才能理解，像波德莱尔的《恶之花》就是这样。”
“象征诗，抒情诗，叙事诗，三者是可以融合在一起的，也就是把象征、抒情、叙事三种手法融合在一起……”
（嗯，诗歌是个非常好玩的东西，介于大家可能对这方面的了解、兴趣不是非常浓厚，我就说这些了）
闻人倾悦在台上滔滔不绝地讲着，台下的众人宛如听天书一般，前面的还算好起码能勉强听懂。
后面的什么诗歌的建筑美、音乐美、语言的陌生化、诗歌的鉴赏、比较大诗歌的流派即核心、等等就一头雾水了，如果不是研究过诗歌的人，根本听不懂。
黎明一脸沮丧地倒在了凌佑枝的肩膀上，叹气道:
“我总算是知道为什么以前的那些作家都只是随便说点就行了，这认真说起来真的天书，一个诗歌都有这么多内容，要是再加上小说、散文什么的，岂不是更多？”
凌佑枝望着台上的闻人倾悦出神，在他眼中此时正在滔滔不绝的闻人倾悦浑身上下都散发出一种淡淡的光芒，其眼中更是星辰无数，那是对一种事物狂热喜爱才会有的眼神。
就象他画画时的神情一样，他猜想，闻人倾悦定然十分喜欢文学。
“你月大好象很喜欢文学。”
黎明一听瞬间来了精神，“那当然，月大对文学的热爱如同赤子一般，纯净而又狂热。”
黎明说到此处忽然打量了一下凌佑枝，继续道:“佑枝，其实我觉得你和月大挺象的。”
“什么意思?”
他和台上的这个女人哪里像了?
“你看啊你喜欢画画，月大喜欢文学，你在画画的时候神情就和现在的月大一模一样，眼睛都是发光的。”
凌佑枝微愣，原来黎明指的是这个意思吗?他又回过头看向讲台，再次仔细打量了一下闻人倾悦
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