嘉楠最最珍视的你们，特此公告，本书原名《古艳歌·茕兔》，时今改名为《独步莲华》，但仍为“古艳歌”系列文的第二部。
当初开文时也想着要不要改一个名的，因为“茕兔”不比“白蛇”，“白蛇”讲得就是白娘子的完整故事，用那个名字简单明了，而“茕兔”用这个名字就有点儿显得局限，且有些单薄、撑不起立意。
但我总是有一些执念，想要沿用“古艳歌”这三个字。“古艳歌”这一系列的文构思有很多，远不止这两部。
不过机缘巧合下还是改了。
《独步莲华》是我喜欢的名字，早以前灵光一闪想到的，就存了起来，寻思着哪天写个什么文用，没想到现在就派上了用场。
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“古艳歌”这个系列的文，都志在写出禅宗与道的真意。一如《古艳歌·白蛇》的大主题是“空”，本书的主旨与核心是“轮回”。
《古艳歌·茕兔》这个名字原本的立意为：
娑婆世界是虚幻的是假的是不真实的，综上这段故事，横竖讲述的就是轮回转世的生生死死、死死生生，深陷苦海里的芸芸众生都如那【东走西顾的茕茕白兔（形单影只的白兔）一般，一世世轮回、一世世扮演着不同的身份、又执著着不同的假象。】是非善恶皆我执，万相本来无相。透过轮回洞悉世事，一切都分明了。
本书歌颂的不是单纯的亲情、友情、爱情某种情愫，而是一种无论什么身份、什么性别、什么关系，有缘相聚在一起，便至情至性不枉此生缘法一段的大义。如白兔对女主的始终如一。
另外，该了的账、该还的情，化化生生无极命盘终归是要消磨干净，没谁可以一笔勾销……
“茕”用在这里为形单影只，“独步”与其意思相通。改名为《独步莲华》之后，则在原有的立意之上又赋予如此立意：形单影只步莲华（步入莲华、步生莲华），度彼岸梵天，得大悟善知识。
茕茕白兔，东走西顾；不如罪化，梵天莲华……
简介里拼凑整改引用的：“一花一世界，一方一净土，一梦一枕缘。一步一罪化，一步一莲华，华中有梵天。”
“华中有梵天”即“花中有梵天”。“花中有梵天”也就是“一花一世界”。这与开头“一花一世界”首尾呼应，意为：首尾相扣，起始亦终、终亦起始，循环往复、永无停歇。即为尚不曾跳出的轮回大法。
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本书剧情跨越几世轮回，但只借了轮回的大背景，除了第一
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