后手掌凌空一摄，一个由魔气形成的巨爪凭空出现，将那十几个反抗的宗师尽数握在了手掌之内。
看着杨广这两次出手，林东来心底却是不禁想到：“道心种魔大、法”强调由道入魔，在“道心”布下“魔种”，奇诡绝伦。
就林东来所知，黄大师笔下出现了三种“魔种”培养方法：
第一种是最为正统：以首篇的“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。其后，以次篇“种魔第二”，种下“魔种”（类似与水中火发），获得真阳。按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。道心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极；在“魔变」阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴（类似火里结冰），修炼者经过第二次死而复生（龙鹰）或缓慢修炼（向雨田），获得至阴无极雏形，最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终破空而去。
第二种即“种他”：具体来说有三个条件，就是“种魔者”、“炉鼎”和“魔媒”。
“种魔者”藉由“魔媒」对“活炉鼎”播下“魔种”，“炉鼎”本身已经道功大成。“种魔者”藉由“炉鼎”有心灵破绽时，使“炉鼎”被动散功，“魔种”大成，从而攫取“魔种”和“道心”（庞斑）。在此过程中，“炉鼎”由于失去“道心”，在“魔种”毁灭性魔气的作用下，“炉鼎”精枯血竭而亡。
这种方法难度极大，首先“鼎炉”万中难求，而后精神意念进入“鼎炉”精神海中凶险难测，如落入惊涛怒海中的孤舟，无根无凭简直就是十死无生，修练者若不小心，受“炉鼎”情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，凡依此法者，均落得败亡身死之局。
第三种：“种魔者”甘愿牺牲自己，将自身魔功结合全部精气神灌顶给“炉鼎”，催生出“魔种”（韩柏）。
“这杨广怕是借助邪帝舍利与向雨田的精神魔种，将道心种魔大、法修炼到了一个极致，甚至是……”林东来心底暗自想到。
而后只见，杨广以自创的《天魔四蚀》开始吞噬着这群反抗者的肉身精华，顿时，身处在魔爪之中的众人，无不感到一阵阵难以忍受的疼痛从身体各处要穴传来，如同万蚁噬心，只觉得生不如死，想要痛晕过去都是一种奢望。
因为杨广吞噬的不只是他们的血肉精气，还有他们的精神，杨广自创的《天魔四
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