丰富，刻画细致，线条分明，有些地方甚至还是橇雕手法。
众人一路观画，一路讨论。
刘青山指着一副祭祀行为的群体画道：“难怪塞石前面的墓道石门上刻着酸与和䍺的图案，你们看这里。”
刘青山右手举起，虚空划过一片凸雕石刻，道：
“我们恐怕理解错了，石门上的意思不是酸与和䍺，而是冶鸟和普通的羊，墓主人为了增添神秘感和恐吓效果，故意以酸与和䍺的造型示人。”
贾行云双手拇指对在一起托着下巴，食指挤在鼻翼上，以擤鼻涕的方式憋了口鼻息，道：
“岭南先民的图腾极为丰富，羊、狗、龙、蛇、虫、鸟等实物崇拜很常见，以羊为图腾崇拜，源自先秦五羊南下遗穗州人。
《南越志》记载：旧说有五仙人骑五色羊执六穗禾巨而至，至今呼五羊城是也。
在思维方式上，岭南崇拜五羊，五字有崇巫倾向。
花都别称五羊城，岭南有五岭、五指山等多个带五字头的古地名，现在都还有卖得不错的五羊牌雪糕，都是因五是个神圣数字，它往往是由手指和足趾的数来确定。
《百越民族史研究》记载岭南有手掌崇拜习俗，手掌崇拜和五羊崇拜，体现岭南原始信仰中人的五指与图腾动物的五趾的神秘互渗，是古代五指进位制计数法和仙掌崇拜的巫俗遗绪。
如此推断，墓室内那种强化手掌，足尾的人形怪物就说得通了，墓主人似乎用了某种祭祀的方式造就了这种怪物，依此类推，这墓中应该有一处庞大到可以影响整座墓的祭坛。”
“嗯！”刘青山点头同意，点着壁画道：“你们看这里，这幅画重现了当时祭祀的场面，这名祭司着鸟服帽，围绕摆放着断手、断足的祭台在跳巫舞。岭南巫俗庞杂，史记中一段很少的文字就记载了三种巫俗，分别为祭鬼、鸡卜、厌胜。”
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